Văn tạ đàn Tứ Phủ

Nạp Tăng thiết nghĩ khi mỗi công việc lễ bái đã được hoàn tất dù to hay nhỏ đều có mâm lễ tạ. Nhân đây Nạp Tăng soạn ra bản văn lễ tạ đàn về Tứ Phủ tham gia cùng Diễn Đàn có gì khiếm khuyết ân mông chư vị Thạc Đức từ bi hoan hỷ chỉ giáo.



Nam mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát - Tác đại chứng minh

Văn tạ đàn Tứ Phủ

Hành Khoa nghi tiết đã xong
Kính dâng lễ tạ công đồng chứng minh
Trước thỉnh Phật ngự thượng đình
Trung cung Ngọc đế đẩu Tinh đôi vì
Tứ Phủ các sở chu vi
Cửu trùng Thánh Mẫu uy nghi giáng đàn
Vua cha Bát Hải hợp đoàn
Tam tòa tiên Thánh lai hoàn chứng minh
Trần Triều hiển hách anh linh
Chúa Tiên ba vị cứu sinh độ nàn
Thiên thượng thoải phủ tôn Quan
Chầu Bà chư vị thượng ngàn thoải cung
Ông Hoàng hiển ứng linh thông
Tiên Cô - Thánh Cậu ngưỡng mông đáo đàn
Bạch Xà - Ngũ Hổ hạ ban
Thiên thiên Lực sỹ vàn vàn Tinh Binh
Nhân nay tín chủ đệ trình
Thành tâm cầu đảo lễ nghinh Phật Thần
Cúi xin trắc giáng dương trần
Chứng minh lễ bạc ân cần thành tâm
Nguyện cầu phúc lộc lai lâm
Bệnh tiêu nạn khỏi chớ xâm hại gì
Đệ tử tấu thỉnh khoa nghi
Hoặc có nhầm lỗi chấp chi phàm trần
Gia môn tín chủ chư nhân
Vãng lai thất kính Thánh Thần xá cho
Lễ nghi mua sắm mọi đồ
Dâng lên sơ xuất dễ hồ không nghiêm
Khi ngồi lễ bái bề trên
Ngả nghiêng cười nói cảm phiền thứ chi
Khấu đầu tạ lễ chư vì
Đàn diên viễn mãn hoàn quy các tòa
Hậu nhật tái lễ hành khoa
Đệ tử bái thỉnh giáng qua phàm trần
Chữ rằng Thánh khứ lưu ân
Thần khứ lưu phúc thiên xuân thọ trường
Khấu đầu bái tạ thập phương
Phù hộ Sư Chủ khang cường bình yên
Thích Thanh Trừng trụ trì tổ đình Trừng Mại - Tân Bình thành phố Thái Bình biên soạn.[​

 

Thầy chùa thì nên chuyên tâm vào việc tu học, tụng niệm theo giáo điều, hướng dẫn nhân dân sống tốt đời đẹp đạo, đừng bắt chước bên đạo Mẫu trình đồng mở phủ cho người ta là sai, việc chấm đồng bắt lính là việc của Tiên Thánh không liên quan gì tới Phật cả. Trông mấy ông thầy chùa múa may làm lễ trình đồng cho người ta mà thấy buồn cho dân chúng vì không hiểu gì về tâm linh nên bị lừa gạt.
Sau cùng đấng chí tôn của muôn loài vạn vật chính là đức Ngọc Đế, dù là Phật tổ cũng vẫn phải theo lệnh Ngọc đế mà thi hành, bởi vậy trong văn khấn luôn thỉnh đức Ngọc Đế trước tiên chứ không phải thỉnh Phật.

Còn trong văn khấn trên có đoạn như này:

Nghe rất buồn cười! Người thầy theo đúng nghĩa của nó thì không thể nào lễ nghi mua sắm lại thiếu sót sơ xuất được..., cõi âm không như phàm trần, đối với Tiên Thánh việc trọng đại như trình đồng mở phủ mà sai sót là một ly một lai ngài cũng chấp không bao giờ xá cho đâu, kêu xin cũng vô ích mà thôi.

Rồi còn câu này:

Đối với hán nôm thì không nói làm gì, nhưng câu từ dùng như thế này thật khó coi quá đi!

 

bạn này có đầu óc thiển cận quá. nghĩ rộng và sâu xa tí đi bạn ơi. phật pháp bất ly thế gian.hỏi đạo phật ở nước ta gắn liền với đạo mẫu.chứ ko phải đạo phật nguyên thủy bạn ah.Nhập gia tùy tục.mỗi nước đạo phật mỗi khác.miền bắc nói chung hầu hết các chùa đều phải thờ cung mẫu.vì sao.... vì nó thấm nhuần vào tư tưởng của nhân dân rồi bạn ah.phật thì ở bên tây trúc nhưng mẫu lại hiển thánh ở chính việt nam cơ bạn ah. Theo Đức phật tức là làm theo giáo lý của đức phật là đc rồi khuyến thiện tránh ác.Còn bạn bảo sư sãi tăng ni ko nên theo thánh thì bạn hơi nhầm.chịu khó đi thực tế chút đi.có căn có quả thì mới đi tu dc chứ ko dễ ai cũng đi tu.hỏi như bạn cho tiền bạn có đi tu ko........ mặc dù tu bây giờ rất mềm mỏng.ko khổ sở như tu hành trước đây.còn bạn ăn nói nên chú ý Ngọc Hoàng thượng đế mà dc thỉnh trước phật thì bó tay thật.ko biết thì cũng đừng nên nói kẻo mang tội. ai dám nói vua trời to hơn đức phật.chỉ có kẻ cuồng ngôn thôi.phật từ bi nhưng đức của phật thì thập phương tam giới đều phải cung kính.....t khuyên bạn nên ăn nói từ tốn ngẫm kĩ cho tường rồi hãy phát biểu.kẻo chúng bạn chê cười.
còn việc văn tạ đàn của thầy chùa.thầy đã mất công up lên cho mọi người tham khảo thì nên phải biết lấy điều đó làm điều đáng quý.chứ đừng soi mói thiển cận.vì sao có văn tạ đàn.thế nào là tạ.ko ai hoàn hảo đâu bạn ah.kể cả từ việc tu lễ.tuy rằng tố hảo đó nhưng chắc đã ko sai sót nhầm lẫn ah.có lời khấn tạ là thể hiện sự cầu toàn dù rằng hoàn mĩ cũng ko dám vỗ ngực là canh đàn xong rồi thế là thánh mẫu chứng rồi.mà hãy nên khiêm tốn kính cẩn xin phật thánh có gì mong hỷ xả cho mà canh đàn 10 phần viên mãn,còn kêu xin vô ích còn hơn là cậy có đồng tiền sắm lấy sắm để rồi ko thể sai sót dc thì rất xin lỗi.con người đó quá tự kiêu./.

 

Hình như ai bạn này chũng chê. Chắc giỏi lắm. Ngưỡng mông: Từ Hán Việt, có nghĩa là kính mong. Người ta phiên âm đúng nguyên bản thì mặc người ta. Mỗi nơi hành trì mỗi khác, người ta đưa lên ko bắt ai phải theo, chỉ là để tham khảo. Không làm được gì thì chớ nên nói này nói khác kiểu chọc gậy bánh xe.

 

ngồi nghe các bác

 

Ấn tống kinh sách, soạn các bài văn khấn nôm na đơn giản mà đầy đủ ý nghĩa, bố thí cho khắp cả, lợi mình, lợi người. thiết nghĩ công đức của quý thầy thật quý biết bao. Trên cõi đời này, có cái gì là hoàn hảo không, ngay kinh Phật quý thế mà còn có chỗ bị thât lạc nữa là con người chúng ta, tránh sao khỏi có những chỗ bị thiếu sót. ý nghĩa của bài sám tạ trên muốn nêu cao uy đức, công năng của Phật, Thánh nhưng cũng thể hiện khiêm tốn, lòng thành của gia chủ đối với Phật, Thánh.

 

Bó tay với chị này thật! cái gì đúng thì mình nghe cái gì không đúng thì ta sửa móc máy thế thì em chịu thua chị! cảm ơn thầy Quảng Thông!

 

thùng rỗng thì hay kêu to mà hoanglan