Phả độ gia tiên

tue minh à nên biết nhìn ra xa trông rộng, đã nói pháp bất li thế gian thì phải biết phép vua thua lệ làng, cúng mặn kia có phải mời vong ăn đâu, phải biết rằng sát sinh hay sát nghiệp nó ra sao chứ, cúng bái có tuần tự cả, tâm thành tất ứng, chớ thấy nhìn thế mà bảo sai, ai mà chẳng biết từ bi là không hại chúng sinh, hỷ xả là mang lại lợi lạc cho bách tính, ấy nhưng phải biết đạo do tâm tạo, bạn có thấy người ta có cúng mặn cho chư phật không, chư thần cúng mặn có kim ngân vàng mã là để khao quân, cái tục vàng mà biết là tốn ấy nhưng hàng ngàn năm có bỏ được đâu, pháp xưa đặt ra như thế nào có bỏ được, cái ăn vào máu ngấm vào tim mọc dễ trong long dân khó mà thay một sớm một chiều, muốn thay thì phải chọn thời điểm, thời cơ và thế hệ thích hợp mới được. Chứ chớ thấy đèn leo lét mà tưởng đèn sắp cạn đầu lúc cuối sẽ là lúc nó cháy mạnh nhất vậ thì hỏa căn sao diệt được. Chớ có kêu khẩu hiệu nên thế nọ thế kia, phải biết vận đọng và làm người ta khâm phục và tin theo, cứ 1 người rồi 10 ngươi, 100 người hàng triệu người thế là cuối cùng người người thay đổi làm phải như thế bạn ạ, kêu có rát họng bỏng cổ mà chẳng mấy ai theo và vận động người khác theo thời khó làm lắm

 

Nguyên được nghe cụ Trí tịnh dạy người ta cứ bào không được cúng vào buồi chiều , nhưng phật không ăn thì bồ tát ăn , bồ tát không ăn thì thiên vương đế thích ăn , thiên vương đế thích không ăn , thì hộ pháp giới thần ăn . Cúng là mình cúng tâm , mình cúng gì mấy thứ hoa quả , phẩm thịt , con gà ,...

 

Theo cửa Tiên Thánh thì phải biết phép Tiên Thánh, tất cả đều có phép tắc cả. chả thế mà cả ngàn năm nay người ta cúng Thánh cúng Thần cúng Gia tiên đều có cả lễ chay lễ mặn. Các Đạo các Pháp đêu có quy tắc riêng, ko thể suy nghĩ áp đặt cách làm của Đạo này nên cách làm của Đạo khác. Thế mới nói cửa Phật hỉ xả từ bi ko chấp, cửa Tiên Thánh thì lại chấp, Cửa Phật ko phải đốt tiền vàng,ko phải xin tiền đài còn cửa Thánh thì lại phải có. Cho nên cứ tùy duyên mà hành sự. Tôi nhớ có 1 lễ giá Quan Đệ Ngũ về có dạy:" Thiên Phủ thì lễ chay, Địa Phủ thì lễ mặn, Thủy Phủ thì vừa lễ chay vừa lễ mặn". Đó là lý do tại sao ông Thầy tôi thinh thoảng có lễ vẫn xôi gà binh thường. Nhưng cũng như bác Huyền bá Pháp Sư nói tất cả là ở cái tâm, lễ chỉ là phương tiện.

 

Gián tiếp sát sanh

​

Hỏi: Vì thương xót chúng sanh nên tôi không nỡ sát hại sinh vật và phát tâm ăn chay hơn 1 năm nay. Tôi mới tốt nghiệp đại học thủy sản, nếu làm trong công ty thủy sản (ngành kinh tế) có phải là gián tiếp sát hại chúng sanh không?
Như vậy có mang nghiệp ác không? Tôi muốn cầu siêu cho các sinh vật đã chết được siêu độ có được không? Nếu được phải làm như thế nào?(NGỌC LÂM, nnlam179@yahoo.com.vn)

Phóng sanh là một việc làm thiện lành - Ảnh minh họa​

Đáp: Bạn Ngọc Lâm thân mến!
Vì thương chúng sanh nên bạn phát tâm ăn chay trường, điều này rất tốt. Trong trường hợp ăn chay trường mà ảnh hưởng đến sức khỏe và công tác thì bạn có thể ăn chay kỳ (2, 4 hoặc 8 ngày/tháng). Ăn chay là một phương tiện nhằm thể hiện và nuôi dưỡng tâm từ bi.
Khi làm việc cho một công ty thủy sản (chuyên ngành kinh tế), điều mà bạn cần quan tâm là nghiệp vụ chuyên môn cùng đạo đức nghề nghiệp hơn là lo ngại đến vấn đề “gián tiếp sát sanh”. Vì cuộc sống được kiến tạo bởi vô vàn nhân duyên trùng điệp, nên với hầu hết mọi người thì “gián tiếp sát sanh” là vấn đề khó có thể tránh khỏi. Do vậy, bạn cứ đi làm việc bình thường mà không có gì phải lo lắng về việc tạo nghiệp gián tiếp sát sanh.
Muốn cầu siêu cho các sinh vật đã chết là một tâm nguyện tốt. Khi làm được bất cứ điều gì thiện lành, bạn hãy hồi hướng công đức cầu nguyện cho pháp giới chúng sanh được sanh về cõi lành.
Chúc các bạn tinh tấn!

Tổ Tư vấn (tuvangiacngo@yahoo.com)
​

Lời bàn : Trong Nghi quỹ, khi một người muốn thụ Ngũ giới thì không được chăn nuôi súc vật. Nếu đang nuôi thì phải bán cho người khác để nuôi chứ không được bán cho người hàng thịt
Trong Kinh, Phật có cho phép rằng sau này những điều Phật dạy nếu thấy không hợp với thời đại có thể được thay đổi bởi Chư Tăng. Nhưng Chư Tăng mà Phật nói ở đây phải là tập hợp của những vị Sa môn Tỷ khiêu thanh tịnh, chứ không phải là cứ xưng là Tăng là thay đổi được
Nếu không nhận Giới thì chả nói làm gì, còn nhận Giới của Phật thì phải tuân lời Phật
Cái Tư vấn của báo Giác ngộ trên đây, than ôi, trùng sư tử ăn thịt con sư tử mất rồi.​

​

 

lân này tôi đồng ý với huyền bá pháp sư phong tục tập quán rất khó thay đổi
còn bạn linh_cu_teo không biết thì nên tìm hiểu thêm nói như vậy làm cho mọi người lầm tưởng
thế nào là phép tiên thánh hả bạn
do con người đặt ra hết các ông đạo sĩ muốn ăn mặn thì mới đặt ra cúng mặn chứ thánh nào yêu cầu
đạo mẫu đây là tín ngưỡng dân gian chứ không phải như đạo phật-nho -giáo
cho nên ảnh hưởng bởi phong tục tập quán,
đa phần các thánh đa phần thôi nhé " ví dụ ngọc hoang nam tào bắc đẩu la thánh do tu đạo"trong tứ phủ là vong họ có công với nước được vua phong kiến sắc phong chứ không phải là thánh,chứng quả thánh không phải chuyện dễ
cho nên họ vẫn ăn mặn thì người dân cúng mặn có vậy thôi
vậy cho nên mặn hay chay là do tâm nhưng cũng nên giảm bớt chớ lạm dụng hòng nhân quả về sau
vài lời mong các huynh đệ hoan hỷ
a di đà phật
nam mô sám hối sư bồ tát

 

Phật tử này có vẻ sùng Đạo quá nhi? Mình có suy nghĩ ko trùng với quan điểm của bạn. Thứ nhất là ko phải ngẫu nhiên trong 1 số nghi lễ mà hàng trăm năm người ta vẫn dùng lễ mặn(trừ cúng Phật thì tuyệt đối ko dùng lễ mặn). Bạn ko phải là Thánh, cũng ko phải là Thần, càng chưa xuống Âm Ty Địa Phủ, bạn có dám chắc là "các ông đạo sĩ muốn ăn mặn thì mới đặt ra cúng mặn chứ thánh nào yêu cầu" ko? Hay chỉ là do phỏng đoán.
Cái thứ 2 các giá tối thượng như Đức Vua Cha Ngọc Hoàng Ngài ko ở hàng Thánh mà có thể là hàng Tiên hàng Phật rồi. Bạn có nói liều quá ko khi dám khẳng định các vị Thánh của chúng ta hiển Thánh hiển Thần là do mấy ông vua ông chúa sắc phong cho mà thành. Theo mình hiểu thì để mà hiển Thánh hiển Thần như ngày nay họ cũng mất cả hàng trăm,hàng nghìn năm trời, kể cả lúc sinh thời hay khi đã mất tu tập ,tích công đức mới thành Thánh thành Thần chứ đâu phải vì mấy cái sắc phong kia. Thiết nghĩ giác ngộ Phật pháp là tốt nhưng ko nên suy nghĩ áp đặt quá, vừa khổ mình khó người. Mình có mấy lời tham gia. Có gì ko phải mong bạn bỏ quá cho. A di đà Phật!

 

Phả độ gia tiên với mục đích giúp cho gia tiên được siêu sinh tịnh độ. Thoát khỏi đoạ ngạ quỷ hay súc sanh. Trong thực tế nghiệp tạo ra thì phải trả, không chỉ bằng 1 buổi lễ mà đòi đạt được kết quả. Cả đời không biết đến giáo lý của Phật, biết đến các Thánh bỏ ra vài trăm triệu là okie ư. Đơn giản quá đơn giản quá....
Cúng phả độ gia tiên nên làm đồ chay chứ không phải là đồ mặn mà người làm lễ phải là sư Thầy có Tâm và Tu theo đúng chánh pháp thì mới hi vọng được hưởng 1 chút công đức của sư Thầy. Muốn siêu sinh lại đi giết những còn vật để làm lễ thật là trái với điều Phật dậy.
Theo kinh địa tạng người chết đi thì trong vòng 49 ngày nếu người nhà làm nhiều việc thiện như cúng dường, ấn tống kinh sách, phóng sinh, giúp đỡ người khác ... rồi hồi hướng công đức cho người đó thì có hi vọng người mất được giảm nghiệp. Còn sau khi 49 ngày mọi việc làm của con cháu nếu có hồi hướng thì người mất chỉ nhận được một phần rất rất nhỏ mà thôi.

Tuy nhiên vì đạo hiếu với tổ tiên chúng ta vẫn nên làm, nhưng làm phải đúng cách chứ không phải tuỳ tiện mâm cao cỗ đầy đốt vàng mã như núi, sát sinh vô tội vạ như vậy chỉ làm người chết thêm nặng nghiệp.

Để đi đúng đường theo ánh sáng của Phật của Thánh Việt Nam việc tìm hiểu giáo lý của nhà Phật là một điều cần thiết trong cuộc sống của mỗi người tin vào tâm linh

Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô Khai Pháp Tạng Bồ Tát

 

Thánh linh đất việt nói rất đúng. muốn cầu siêu cho cửu huyền thất tổ mà đi sát hại súc sinh gà, lợn ...thì làm sao siêu thoát được,kinh địa tạng, kinh dược sư đã nói rất rõ về việc này.
Kể cả việc cầu an giải hạn đầu năm, thưa với các bạn , các thầy làm lễ cầu an giải hạn đầu năm nghĩa là cầu bình an, trường thọ cho gia chủ, mà lại đi sát hại 1 con gà.. sát hại súc sanh để cầu thánh,thần cho gia chủ được bình an , trường thọ liệu có được không? mang 1 sinh mạng của súc sanh ra để đổi lấy sự bình an cho mình là đã đi ngược lại với trời. trong diễn đàn mình đã đưa lên 1 phần quyển quy nguyên trực chỉ của đại sư tông bổn nói rất kỹ về vấn đề sát hại súc sanh để cúng tế thần thánh rồi, các bạn thử đọc chiêm nghiệm xem.

 

Mình đi cúng không bao giờ dùng tới thịt, chỉ hoa quả, xôi chè bánh kẹo...dù có cúng cầu siêu hay cầu an mình cũng chỉ cúng chay mà thôi.1 nén tâm hương thấu tới trời phật.cúng lễ là do cái tâm thành của mình thôi.càng dùng lễ mặn nhiều, càng sát sinh nhiều cúng tế càng mang thêm tội, mang thêm nghiệp.

 

Thế gian mắc bệnh trọng đạo này kinh đạo kia, thế nên mới diệt vong, đạo do tâm tạo, đức do tâm mình, mình cứ nhất thiết phải mặn chay chay mặn, cái bệnh lâu nay không sửa nó thối từ trong thối ra, không nên áp đặt chụp mũ, mỗi đạo mỗi đường, đi chung thuyền nhưng ăn khác món là chuyện quá bình thường

 

Mình đã chứng kiện rất nhiều ra đình làm nghề mổ lợn bán thịt gia đình lụi bại thậm chí kẻ mất người còn,sau này phải bỏ nghề mổ lợn.
Có 1 bà bác sỹ quê mình làm nghề nạo thai khoảng 20 năm rồi, đến nay đã bỏ nghề vì bị điên, gia đình tan nát, khi các sư và các nhà ngoại cảm lên nhà bà bác sỹ thì nhìn thấy rất nhiều vong linh tội nghiệp đang kêu khóc tại nhà bà ta...
Chắc Đại y gia không theo đạo nào cả nên mới nói thế.bạn không theo đạo nào và cũng không tin vào luật nhân quả.Vậy bạn cứ sát sinh cứ cúng tế quỷ thần ...theo suy nghĩ của bạn.Có lẽ theo suy nghĩ của bạn sự từ bi thương xót chúng sinh của đạo phật là sai phải không?
Nếu sai có lẽ hơn 2000 năm rồi đạo phật không còn nữa, nhưng vì sao ngày nay thế giới lại công nhận ngày lễ phật đản và phật pháp ngày càng phát triển mạnh hơn đó là chính bởi sự từ bi thương xót chúng sinh của đạo phật.

Hết thảy chúng sinh không giết hại
Mười phương sao có chỗ đao binh
Muôn nhà ví phỏng thường tu thiện
Thiên hạ lo chi chẳng thái bình

Nam mô đại bi quán thế âm bồ tát
​

 

Không ai đòi hỏi hay băt phải ăn chay, vì nếu ăn chay nhưng sống không ra gì, không tu nhân tích đức thì vô nghĩa. Đối với phả độ gia tiên việc cúng chay chỉ có tốt mà thôi. Vì suy cho cùng người chết không hưởng được những thứ đó, làm gì còn thân xác mà hưởng, nhìn những đồ mặn tâm Tham Sân Si lại nổi lên luyến tiếc cuộc sống trần gian thì khó mà siêu thoát

 

linh cu teo ơi minh ko muốn nói đâu nhưng bạn đúng là không biết thì dựa cột mà nghe đừng phát ngôn lung tung,mới có tí hiểu biết mà cho mình là hiểu đạo
giá nào là giá tối thượng từ cổ chí kim ai dám về giá ngoc hoàng thượng đế ngài không về đồng
mà chỉ tráng bóng đầu tiên là giá mẫu đẹ nhất
ngoc hoàng không ở hàng thánh thì hang gì vớ vẩn ngài là bậc phạm thiên đế thích ở cõi trời vô sắc giới chứng quả hàng thánh tứ thiền trong đạo phật gọi là chư thiên hoặc là thánh
còn thánh bên hang tứ phủ tất nhiên là có vị hiển thánh ví dụ trần hưng đạo tương truyền ngài là thanh tiên đồng tử giáng trần cứu nước cho nên trong khoa cúng có câu này....1 số thì không phải họ có công được vua phong thần thánh chứ chưa chắc đc liệt hàng thánh
1 sô nơi có thể là vong quấy dân ''hành trong 4 phủ" họ lập đền thờ thế là được yên nên tôn là thánh
cuối cùng là cúng chay mặn tôi nói bạn không hiểu à tối đã nói là nó ảnh hưởng bởi phong tục tập quán bạn đã hiểu chưa
bạn cứ lấy những người làm nghề đồ tể ra mà xem xem nhân quả nghiệp chướng thế nào nhé mà đạo nọ đạo kia
đạo nào cũng phải có nhân quả "giết hại 3 con vật gọi là tam sinh cầu phúc cho mình đúng là vô lý"
a di đà phật

 

Mong mọi người không nên tranh luận 1 cách quá gay gắt , những gì liên quan tới tâm linh và văn hóa dân gian . Hãy giữ ở mức đủ để cảm nhận , đủ để người đọc nhận thấy cái gì đúng nên làm , cái gì chưa đúng thì giữ ở mức tiếp tục tìm hiểu sâu hơn
Rất mong các đồng anh lính chị , các ghế bốn phủ hoan hỷ

 

cám ơn diễn đàn đã đưa đàn lễ này lên để mọi người xem thật thú vị chuyền bá văn hoá cổ truyền đang bị ngày càng mai một

 

Thế theo bạn tuệ minh thì có bao nhiêu ông ngọc hoàng ?
Các vị hiểu thế nào "lục cúng phi nghi đô thân phụng hiến" vì sao chay mặn , thánh thần phật , trước khi hiến cúng gì cũng có câu này ?@

 

đạo gia chúng tôi vấn có cúng ngũ quỷ để cầu tài tạo phúc, vẫn cúng ôn thần để trừ bệnh giải tai, các kinh điển đạo gia về ngũ quỷ, quỷ vương, trai đàn, bạt độ vô cùng lắm nhưng không như bạn nghĩ đâu, tôi cũng không phải không phải theo môn phái nào, bạn hang bac noi đúng đấy, phải biết từ gốc cho tới ngọn chứ đừng hiểu thô thiển chỉ biết ngon mag chẳng biết gốc, dân gian hoá đạo đạo vốn là dân, dân thấu trăm điều hiểu ra gốc đạo, cội rẽ một cây chia nhiều cánh nhánh, vạn pháp, vạn phái đều một gốc ra, chớ nọi mạn đạo, chung gốc hiểu mình thế mới là học đạo

 

Các vị chỉ chấp những cái rất chi là buồn cười . Các vị bảo cấp đốt mã ? Các vị bảo đốt vàng mã là lãng phí ? Các vị cúng ko dùng vãng mã . Nhưng các vị ko biết ý khơi nguyên từ đâu mà ra . Vì sao từ tiền cổ các cụ đối mà , mà ko ai thấy lãng phí ??????

Các vị nên nhớ rằng , trong bộ tranh cổ của người phép viết về kĩ nghệ của việt nam hồi xưa thì nửa bộ tranh đó là kĩ thuật làm mã đó các vị ạ .

 

bạn nguyen hai anh nói rất đúng phải biết gốc là như thế

 

Nếu tìm hiểu nguồn gốc đốt mã là từ Trung Quốc . Đốt mã không ai cấm mà nên đốt vừa phải để giữ 1 tập tục chứ không nên thái quá.
Mà cũng nên xem rằng trong quá trình phát triển nếu tục lệ nào không thích hợp thì cũng nên hạn chế nó ví dụ như tập tục đốt pháo ngày tết.