Hoàng Chín Cờn

Bai tho Chu ky cua ban sao khong ghi ro tac gia?

 

Tôi chưa biết bạn hungbuon90 có đủ khả năng để chứng minh được những điều mà tôi yêu cầu hay không. Nhưng trước hết tôi phải làm phát đao tấn công phủ đầu bạn cái đã, rằng tôi sẽ chứng minh được ngay từ đầu những gì bạn phát ngôn ra đã là sai rồi, vậy thì không biết những gì bạn nói tiếp theo có đáng tin nữa hay không đây. Này thì phát ngôn hành tá tràng của bạn:

Còn dưới đây là bản video của Cậu Nghĩa hầu ông chín, giỏng tai lên mà nghe cho kỹ là văn thỉnh ông Chín Sòng Sơn hay Ông Chín Cờn Môn nhé.

Link: http://www.youtube.com/watch?v=uX6rfDaePYU

[video=youtube;uX6rfDaePYU]http://www.youtube.com/watch?v=uX6rfDaePYU[/video]

Chém xong rồi đấy, bây giờ đang sẵn sàng chờ phản đòn của hungbuon90 đây.

 

Bạn cứ trả lời hết câu hỏi trên của tôi rồi tôi sẽ nói. Nếu k trả lời đc thì có nói với bạn cũng chả khác gì nước đổ đầu vịt...

 

Sao không tập trung đỡ mấy đòn tôi vừa tung ra với bạn, mà lại cứ chạy loanh quanh đòi tôi phải trả lời mấy cái vấn đề không liên quan thế nhỉ. OK, vậy thì tôi trả lời các câu hỏi của bạn đây.

Đền Chầu Lục còn gọi là Lục Cung Linh Từ, trong đền có thờ cô sáu. Nói cách khác cô sáu thờ cùng đền với Chầu Lục. Ok, đúng chưa nào.

Đền Ba Nàng là một ngôi đền thờ ở làng Ba Nàng, xã Cai Kinh, huyện Hữu Lũng. Ngôi đền thờ ba chị em gái, còn được gọi là Chúa Ba Nàng (Ba Nàng Chúa Tiên).

Đền Sòng Sơn (chứ không phải đền Sóng Sơn nhé) thờ chầu thủ đền là Chầu Chín Cửu Tỉnh. Ok, đúng chưa nào.

Tôi đã trả lời rồi đấy. Bây giờ tôi đợi bạn trả lời những câu mà tôi đã hỏi bạn ở trên.

Ngoài ra, tôi cũng tung thêm một số đòn nữa cho bạn đây:

- Đòn 1: Cô Năm Suối Lân thờ cùng với Chầu Năm Suối Lân, nhưng không có ông Hoàng Năm Suối Lân nào được thờ ở đó cả.

- Đòn 2: Cô Sáu được thờ cùng đền với Chầu Lục, nhưng không có ông Hoàng Lục nào được thờ ở đền chầu Lục cả.

- Đòn 3: Cô bảy Kim Giao được thờ cùng với Chầu bảy Kim Giao, nhưng không có ông Hoàng Bẩy Kim Giao mà chỉ có Ông Bẩy Bảo Hà thôi.

- Đòn 4: Cô Mười Mỏ Ba được thờ ở Mỏ Ba với đền Chầu Mười Mỏ Ba, nhưng không có ông Hoàng Mười Mỏ Ba nào cả, mà chỉ có ông Hoàng Mười Nghệ An thôi.

- Vậy thì: Cô Chín Giếng được thờ cùng với Chầu Chín Cửu Tỉnh ở Sòng Sơn, theo như đà trên thì cũng không có ông Hoàng Chín Sòng Sơn mà chỉ có ông Hoàng Chín Cờn Môn thôi, bạn nhé.

Đấy, tôi đã tung ra nhiều đòn thế rồi mà bạn không đỡ được đòn của tôi thì hơi mệt đấy.

 

Đưa ra 3 Câu hỏi, có dễ có khó vậy mà cả 3 đều trả lời sai không còn hót gì. Thế thì đừng thắc mắc vì sao người ta không giải thích cho nghe nhé.

- Đền Chầu Lục thờ Cô Bé Lục Cung, còn Cô Sáu Sơn Trang là Cô có Lầu riêng bạn nhé.
- Ba Bà Ba Nàng là Ba Bà Then Sư trong ngành Then chứ giải thích kiểu của bạn Chúa này Chúa kia nó chả ra đâu vào đâu đâu. Mà chắc có lẽ bạn cũng chả biết dòng Then sư là dòng nào đâu =)).
- Đền Sòng Sơn thờ Bà Chầu thủ Đền là bà Đệ Tứ nhé. Bà Chầu Cửu Tỉnh thờ ở Đền Cô 9 nhé.=)). Cái cơ bản mà cũng nhầm đc. Chả biết đã bao giờ xuống lễ Mẫu Sòng chưa mà dám phán bà Cửu Tỉnh thờ ở bên Sòng.

Bạn bị ngộ chữ à, mà tự nhiên luyên thuyên ông nọ bà kia thờ ở đâu thế. Có ai nhắc vần đề đấy à. Khổ thân đòn với roi ở đâu thế bạn, liên quan j k thế. Đền nào thờ vị ấy ai cũng biết điều này sao bạn lại phải nhắc ra thế. Khó hiểu...

Chỉ vài ba câu hỏi là biết bạn hiểu thế nào về đồng bóng rồi. Mình k cần giải thích nhiều vì không giải quyết vấn đề gì cả. Bảo thủ và không nếp nhăn nó ăn sâu vào máu bạn rồi. Chúc vui =)).

 

Bạn có bị làm sao không nhỉ?!?! Thế Cô Sáu Sơn Trang không thuộc ở đền Chầu Lục à. Mở mắt to ra mà nhìn ảnh ban thờ Cô Sáu ở đền Chầu Lục nhé:



Link đây: http://hoangbo.vn/forum/showthread....n-Chầu-Lục-Quan-Giám-Sát-và-Chầu-Năm-Suối-Lân

 

Này thì đọc cho kỹ về Chầu Chín Cửu Tỉnh nhé, nói có sách, mách có chứng, link đây:
- http://mantico.hatvan.vn/thap-nhi-chau-ba/chau-chin-cuu-tinh.html
- http://www.denmauchem.com/index.php?route=static/static&staticid=107&catid=45
- http://baotangnhanhoc.org/vi/index....=33:bai-nghien-cu-nhan-hc-vn-hoa-hc&Itemid=37


"Vì coi là kề cận bên Mẫu nên Chầu Cửu thường được thờ chính ở những ngôi đền chính của Mẫu như Đền Rồng, Thanh Hóa và Phủ Bóng, Nam Định ngoài ra ở một số đền còn thờ chầu làm Chầu Thủ Đền coi giữ trong bản đền. Nhưng ngôi đền được coi là đền chính của chầu là Đền Sòng Sơn ở Bỉm Sơn, Thanh Hóa. Khi chầu ngự đồng văn thường hát:

“Chín mươi chín suối bao xa


Thỉnh mời Chầu Cửu bước ra ngự đồng


[...] Đất Sòng Sơn giáng sinh Chầu Cửu


Núi Bách Thần đặt hiệu thần tiên


Cửu Tỉnh, Mẫu đã ban truyền


Quyền chầu cai quản khắp miền xứ Thanh”.

THỈNH CHẦU CỬU TỈNH :

Nguyên xưa cửu tỉnh đền Sòng
Quyền cai chín giếng, ngự trong lâu đài.

Nếu bạn bảo tôi nói sai, tức là bạn sẽ bảo cả chủ nhân của forum này cùng rất nhiều người khác sai đấy.

 

Tôi chỉ nói nhẹ nhàng với bạn như sau: khi tôi tranh luận với bạn tôi đưa ra dẫn chứng cụ thể, đưa ra cách lập luận chi tiết, đặt ra những câu hỏi để bạn trả lời. Tôi mong rằng những gì tranh luận ở đây sẽ mang lại hiểu chung cho tất cả mọi người. Tôi đã trả lời tất cả những câu hỏi của bạn, trong khi về phía bạn, bạn chỉ tìm cách tránh né, không dám trả lời, không dám đi thẳng vào vấn đề, và không đưa ra bất kỳ một quan điểm gì để bảo vệ cho chính kiến của mình. Điều này cả diễn đàn ai ai cũng biết khi nhìn vào topic này. Như vậy là bạn đã không tôn trọng những nguyên tắc cơ bản của tranh luận, và bạn cũng không tôn trọng diễn đàn này.

Ngược lại bạn lại thường xuyên dùng ngôn từ để xúc phạm người khác. Nếu bạn lên diễn đàn chỉ là để quấy rối hay nói xấu nhau thì tôi sẽ không nói chuyện với bạn nữa và chúng ta nên dừng lại ở đây. Tôi thiết nghĩ những bài viết của bạn không có chất lượng và không đáng để tôi tiếp tục đọc nữa. Và tôi cũng nghĩ không nên tiếp tục vật nhau với con lợn nữa, vì vật với một con lợn chỉ làm cho mình bẩn thêm mà thôi.

Chào bạn. Chúc bạn vui vẻ!

 

Bạn mở to mắt xem hình trên cô nào đang ngồi dưới Cô Sáu.

Ngày 5/5/2013 âm lich có một lễ hô thần nhập tượng nhưng vì một số lý do khách quan của dân địa phương nên Cô Bé Lục Cung không được thờ chính trong Đền Chầu Lục mà tượng ngự tạm tại lầu của Cô Sáu.

Có một vấn đề rât buồn cười là bạn thích đem văn để so sánh, một vị thánh k chỉ co một bản văn mà có rất nhiều. Nhưng cũng có những vị Thánh văn bị thất truyền nên không phải Cung văn nào cũng tìm tòi để có đầy đủ các bản văn. Ví dụ Văn Cô Bé Cấm Sơn, Cô có văn cổ của riêng Cô, nhưng qua năm tháng bản văn bị thất lạc và hiện nay văn Cô chỉ còn có mấy câu trong văn cũ còn lại đều là văn mới hết.

Đây là hình ảnh ông Chín Cờn Môn chính xác mà Cậu Nghĩa Hầu khác với Ông Chín Sòng. Bạn tự xem và so sánh nhé.


Mình khuyên bạn một số điều nhé:
- Hãy nói những gì mà bạn biết, bạn chắc chắn chứ đừng lấy từ những nguồn khác rồi lộng ngôn.
- Đừng có dồ người lên để viên đến 2 3 bài liên tục để chứng minh một vân đề, nó cho thấy bạn trẻ con lắm.
- Đi nhiều nữa vào, học hỏi thêm vào, tìm tòi những gì mà mình biết, đã đến tận nơi ấy đừng ngồi một chỗ ở nhà cầm con chuột với cái bàn phím rồi nghĩ cái gì mình nói cũng là đúng, đi lễ thêm đi bạn, để các ngài khai sang cho đầu óc bạn đỡ u tối.

Đây là bài đăng cuối về vấn đề này. Bạn hãy cứ cho những điều bạn nói là đúng, đi giáo giảng cho những người chưa biết gì về Đạo Mẫu, nhưng đừng nói cho những người người ta am hiểu, k người ta cười cho đấy bạn nhé. Thân Chào =)).

 

Tôi không bao giờ tự nhận mình là người am hiểu về Đạo Mẫu cả. Bạn cũng nên nhớ rằng Đạo Mẫu là đạo mang tính dân gian và theo từng địa phương, hiện tại có rất nhiều điều trong Đạo Mẫu mâu thuẫn với nhau. Vì thế không thể nói người này tài hơn người kia, người này hiểu biết hơn người kia được, vì mỗi nơi có tập quán riêng, tuy nhiên muốn để cho nhiều người hiểu và chấp nhận thì phải có thông tin chi tiết. Ngay cả ông chín cờn môn và ông chín sòng sơn (theo như bạn nói) cũng là cả một vấn đề. Chính vì vậy khi tranh luận với bạn, điều tôi mong muốn đó là bạn hãy cố gắng đưa ra thông tin, dẫn chứng cụ thể chứ không phải là những câu nói mang hàm ý xúc phạm nhau. Chúng ta tranh luận để có thêm hiểu biết chứ không phải tranh luận để xúc phạm nhau. Nếu bạn có số điện thoại của cậu Nghĩa, bạn gửi cho mình để có dịp mình sẽ đến gặp cậu Nghĩa (bạn có thể pm cho mình qua tin nhắn).

Đồng thời nếu bạn có bản văn cổ về Cô Bé Cấm Sơn, vậy thì bạn chia sẻ bản văn đó lên diễn đàn vì sự phát triển chung của Đạo Mẫu. Hãy thể hiện nó bằng hành động của mình thay vì chỉ nói về nó.

 

có ông chín sòng nữa có à

 

đây đúng là hầu hoàng chín cờn môn rồi nhưng sao mình chua nghe thấy hoàng chín sòng sơn bao h nhỉ

 

ông chín sòng sơn ông mười mở ba chắc?

 

Hôm nay tôi chính thức về Đền Sòng Sơn, gặp trực tiếp ban Quản Lý đền Sòng Sơn để xác minh xem Thủ đền ở Đền Sòng Sơn có phải là Chầu Cửu không. Kết quả dưới đây là hình chụp tượng Chầu Chín Cửu Tỉnh ở đền Sòng Sơn (đối diện với ban thờ Đức Thánh Trần).



Chầu Đệ Tứ cũng được thờ ở đền Sòng Sơn. Tuy nhiên sau khi trao đổi với Ban Quản Lý di tích về Chầu Thủ Đền của Đền Sòng Sơn thì câu trả lời tôi nhận được là: CHẦU THỦ ĐỀN CỦA ĐỀN SÒNG SƠN CHÍNH LÀ CHẦU CỬU TỈNH, chứ không phải là Chầu Đệ Tứ. Vì Đền Sòng chính là nơi của Chầu Cửu, là đất của Chầu Cửu, và Chầu Cửu phải là thủ đền.

 

Tôi tiếp tục trao đổi với Ban Quản Lý di tích Đền Sòng Sơn, những người đã nhiều năm trông coi đền Sòng Sơn, và Ban Quản Lý di tích đền Chín Giếng, Thủ nhang đền Cô Chín Giêng về Ông Hoàng Chín Sòng Sơn thì kết quả như sau:

1) Không có tượng thờ Ông Hoàng Chín Sòng Sơn

2) Không có văn Ông Hoàng Chín Sòng Sơn

3) Chưa từng nghe và chưa từng thấy ai hầu Ông Hoàng Chín Sòng Sơn.

4) Tất cả đều khẳng định chỉ có ông Hoàng Chín Cờn Môn chứ không có ông Hoàng Chín Sòng Sơn.

Dưới đây là một số bản ghi âm với những vị trên để mọi người cùng được biết:

<embed src="https://app.box.com/embed/6jhp3kyadbpxad7.swf" width="466" height="400" wmode="opaque" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always">


<embed src="https://app.box.com/embed/vv2piyrz04qvglj.swf" width="466" height="400" wmode="opaque" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always">


<embed src="https://app.box.com/embed/2nboifb5uv0xgx5.swf" width="466" height="400" wmode="opaque" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always">

 

Tôi đã biết số điện thoại, địa chỉ Đền Lưu Phái của Cậu Nghĩa. Trong một ngày gần nhất tôi sẽ đến gặp trực tiếp cậu Nghĩa Lưu Phái để hỏi cậu về việc cậu hầu cùng một giá ông Chín Cờn Môn nhưng lại với 2 trang phục khác nhau, tại sao cậu lại hầu như vậy. Tôi sẽ cập nhật những thông tin mới nhất cùng bản nghi âm đó lên diễn đàn để tất cả các bạn cùng được biết.

 

Giỏi đấy!!!

 

Còn ông chín thượng ngàn thì sao ?

 

Ông Chín thượng ngàn chính thức là có đấy bạn à, dân miền Trung và miền Nam vẫn hầu ông.

Duy chỉ có ông Chín Sòng Sơn thì đúng là do một số kẻ thiếu hiểu biết đang cố tình bịa đặt ra, những hành động đó đã góp phần làm loạn và phá hoại Tín ngưỡng Tứ Phủ.

Bằng những thông tin chính xác thông qua chuyến khảo sát ở Đền Sòng Sơn và Đền Cô Chín Giếng, chúng ta đã có đủ bằng chứng và chứng cứ để chứng minh một cách chắc chắn rằng: Những thông tin về sự tồn tại của Ông Chín Sòng Sơn là thông tin sai trái, bịa đặt, và làm băng hoại Tín ngưỡng Tứ Phủ, và thực tế không tồn tại ông Chín Sòng Sơn.

Tôi mong muốn qua đây tất cả chúng ta cần phải cố gắng giữ gìn những bản sắc của Tín Ngưỡng Tứ Phủ, tránh để những kẻ xấu cố tình bịa đặt thông tin, làm rối loạn và phá hoại đi bản sắc Tín ngưỡng Tứ Phủ cao đẹp.

 

Xin mọi người đưa hình ảnh hầu Ông chín thượng ngàn lên diễn đàn !