Hầu đồng: lãng phí hay đáng tôn vinh?

bác nói quả là chí lý

 

Tôi không phủ định cái đáng tôn vinh của Đạo Mẫu (tôi hòa đồng nên dùng từ Đạo). Nhưng tôi thực sự phải phê phán nhưng điều "xấu xa" mà những "Người con của Thánh" đã làm. Từ những việc như làm giàu nhờ lấy oai Ông Thánh tới việc từ bỏ Tâm Tu để làm cậu đồng...còn nhiều lắm. Đạo Mẫu cũng lấy tinh thần Phật pháp làm gốc, tới Giáo chủ của các bạn là Thánh Mẫu cũng nguyện quy y Tam Bảo. Vậy sao con Mẫu lại không như thế? Lại lấy cái vi phạm Lục nghiệp mà cho rằng vui. Than ôi "CON NHÀ THÁNH"

 

Tôi thì tôi không nghĩ hoàn toàn là thế đâu. Bởi anh nghĩ anh ở khía cạnh nhà chùa thì vậy thôi. NÓi như vậy tôi cho là anh chưa thật hiểu về Tín ngưỡng thờ Mẫu rồi (tôi không gọi là Đạo Mẫu). Với cái đầu "đồng bóng nóng sốt" mà tôi tự nghĩ rằng: việc hầu thánh trong đó có một số giá: Chầu bà Đệ nhị, Chầu Bé, Cô Đôi, Cô Bé... con đồng bắc ghế hầu thánh tung lộc (tiền), phát quà- ta nên hiểu nôm na đó là sự "ban lộc' chứ đừng quan trọng hóa nó lên. Mà nếu ta hiểu thêm chút nữa, thì Thánh về tung lộc cho nhân gian- mà nhân gian cũng là chúng sinh thôi anh ạ. Lúc đó sự giao lưu, thân thiện, gần gụi giữa các đáng linh thiêng được tăng lên. Nó không phải là sự quá huyền bí, quá cao siêu, quá ngăn cách giữa các đáng tối linh với con trần- lũ chúng sinh "đói lộc thèm tài" (ngoài những người cuồng tín, ta vẫn còn đa số những chân đồng là đáng kính trọng). Trong một câu văn Mẫu Đầm đa mà tôi luôn luôn thấy cái chân lý được thể hiện vẹn nguyên của chính Tín ngưỡng mà tôi phụng sự: "Con về cửa mẹ một khi, thiếu thốn của gì xin mẹ cho con, cho con không phải đưa tay, cho con mạnh khỏe hàng ngày làm ra...." Việc tung mấy đồng bạc lẻ (còn cái sự rửa tiền ta không bàn đến) mà con trần tranh nhau ấy đâu phải là xấu? Đấy chính là sự khác biệt mang tính bản ngã của tư duy Việt trong cách hành lễ người thờ và có đức tin nơi Thánh Mẫu. Nhìn mọi sự vật ta nên nhìn theo hai chiều- mà khơi cái chiều đẹp tốt, phát nó lên để chế ngự lại cái xấu, cái chưa hoàn mỹ chứ không nên chụp mũ. Nếu chụp mũ, phiến diện ta chỉ nhìn toàn một xã hội màu đen. Nói ra bên Phật giáo cũng nhiều người tôi tin bọn đồng bóng bốn phủ chưa là gì cả? Còn cái sự tu nói ra là "vô bờ" mà Mẫu cũng dạy chúng tôi "Lênh đênh vào cửa thần phù mà Khéo tu thì nổi vụng tu thì chìm" đấy anh ạ...

 

Đúng là lúc đó sự giao lưu, thân thiện, gần gũi giữa các đấng linh thiêng được tăng lên. Nó không phải là sự quá huyền bí,quá cao siêu, quá ngăncách giữa các đáng tối linh với con trần- lũ chúng sinh "đói lộc thèm tài". Nhưng thử xem ngày nay cái ý nghĩa đó còn tồn tại nữa không. Tới ba ma chúng,chúng còn thẳng tay đáp cả tập tiền vào mặt, thử hỏi như thế là đúng hay sai. Cái việc ban lộc có như xưa "Một miếng lộc Thánh bằng một gáng lộc trần" đâu, giờ mà Chầu ban cho 5 ngàn là chúng bĩu môi chê Chầu kẹt ngay. Rồi còn muốn khoe rằng ta đây đồng to lắm tiền nhiều của. Như thế nên dẫn tới Hầu đồng cũng kinh tế hóa rất nhiều

 

Anh ơi? thời nào, xã hộ nào cũng có người này nguời kia. Làm đồng cũng có năm bảy dạng mà làm cái ông chùa cũng chín dạng mười ông mà cái nhân gian cũng đến ngàn đường có lẻ là cái sự ngược xuôi nhưng cũng đừng vì thế mà ta cổ xúy cho cái việc tố cáo nhiều là hay đâu. Với tôi, cái sự nêu gương, huấn dạy cháu con hay các con nhang đệ tử, rồi các ông bà đồng có được mến trọng hay nhà chùa cũng thế- bậc làm thầy thì phải "giữ tâm", tôi không dám dùng từ "tu" vì nó có vẻ hơi nặng nề. Tất cả chúng ta đã và đang làm gì, tôi không nói đến Phật Thánh nữa, mà con trần họ biết hết. Chỉ có cái là sự ấy trước hay sau thôi. Cho nên, chẳng có gì mà phải lo cho nhọc lòng...

 

ôi ngồi buồn lấy thơ ra đãi khách mà

 

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Theo lời đạo hữu tôi cũng phải tự răn mình thôi. Cái "túi thịt hôi thối" này gây nhiều nghiệp quá

 

Bác kim liên Huệ Nhất thân!xét nghĩ bác buông lời có hơi quá ,ko hiểu bác đắc đạo đến đâu ,con hiểu ít biết ít nhưng cũng biết đạo phật là cao cả nhân từ là phổ độ chúng sinh . Đức phật trí tôn phổ độ dẫn dắt khai thông chí tuệ cho muôn loài trong đó có cả chúng con ,ngài là ánh sáng của muôn loài của nhân loại .Tuy nhiên có câu phật thì ở xa thánh thì ở gần ,mỗi người sinh ra có cha có mẹ thì mỗi đất nước mỗi dân tộc cũng có cha có mẹ của mình là những người từ thủa khai sinh lập địa gìn giữ non sông để có dân tộc Việt Nam ta ngày nay .Tín ngưỡng thờ mẫu cũng như để các con dân nước Việt thờ cha kính mẹ uống nước nhớ nguồn và cũng như bài hoc lịch sử cho các thế hệ trẻ khi mà văn hoá phương tây du nhập lan nhanh trong giới trẻ .Đạo nào thì cũng có con sâu bỏ rầu nồi canh nếu kể ra thì nhiều không hết các hình thức trá hình trong đạo phật ,công giáo và cả đạo mẫu cũng vậy .Bởi thế cho lên con thiết nghĩ mỗi công dân chúng ta dù bên lương bên đạo hay tứ phủ đã tôn thờ tín ngưỡng thì đều là chánh đạo .Ta đạo la từ tâm sinh ra ,tâm ngay thẳng thì không có tà mỗi người tự đấu tranh với tà khí của mình ,giữ được như vậy mới giúp được người khác .Vậy nên chúng ta những con người đang cố để tu tâm ,tu đức chưa hiểu thông biết rõ thì không nên phê phán bởi lẽ khi chúng ta phê phán đó ko phải lã tà khí hay sao ?Vài lời ngu muội nếu có thất thố mong bác kẻ trên rộng lòng cho kẻ dưới

 

theo mình thì giá trị của Đạo Mẫu VN từ xưa đến nay là k thể phủ nhận được rồi, con chuyện Hầu đồng là lãng phí hay đáng tôn vinh đó là đều do con người chúng ta.vì sao lại tốn kém vì ý tưởng "Phú quý sinh lễ nghĩa", vì mê tín dị đoan hay nói cách khác là cuồng tín và vì 1 lý do cũng có ít nhiều tác động đó là nạn buôn Thần bán Thánh.bây giờ tâm lý 1 số người cứ nghĩ ra hầu Thánh là phải hoành tráng phải mâm cao cỗ đầy để khỏi ngại với thiên hạ.tại sao lại vậy? đi hầu Thánh chứ có phải đi khoe của đâu mà phải hoành tráng.chính vì những ý nghĩ đó lên việc hầu đồng ngày càng lệch lạc trong mắt 1 số người.

 

giàu thì 1 bó mà khó thì 1 nén cốt ở cái tâm. Thành tâm là chính chứ như 1 số ông đồng bà cốt có tiền thì xôm đồng sang bóng lịch, lúc không có cũng cố phải vay mượn để cho bằng bạn bằng bè. Híc k biết làm ăn lễ ngãi thế nào có khi trên cũng chẳng chứng cho ấy. Lúc ấy nợ nần đầy đầu ra lại kêu nghèo mới khổ. Tự mình gây ra nghiệp chứ ai

 

gớm kêu nghèo than khổ còn đỡ ý. có lắm người còn gieo tiếng xấu cho nhà Ngài là con cúng Ngài hậu hĩnh mà Ngài chả thương... hix.lắm chuyện lắm.

 

để mà được khen 'đồng sang bóng lịch sự' thì âu cũng là cái sự vất vả
việc gì mà chả phải đầu tư

 

thế Chỉ vì cái hư danh đồng sang bóng lịch mà phải như thế à. Trên theo phật thánh cái tâm quan trọng để cha mẹ chứng tâm chứ chạy theo hư danh cho chúng nó nịnh hót làm gì ) hehe nhiều người có tư tưởng ấu trĩ nhỉ ) đấy mê tín dị đoan đấy chứ đâu xa

 

mỗi người một chí hướng mới thành ra thiên hạ chứ ai cũng như ai thì nói chuyện gì
từ đấy sinh ra mỗi người một vẻ có người vừa phải, có người tiết kiệm, có người vung tiền, có người đua đồng đua bóng; kết quả thì có người sang và lịch sự thật nhưng cũng chả hiếm kẻ vung tiền ra "mới mua được tiếng khen"
p/s mê tín dị đoan theo mình phát sinh từ việc không thấu hiểu rõ ràng về mặt bản chất chứ không phải phát sinh từ chuyện "đua"

 

úi zới khôn ăn cái dại ăn nước, mà nước cũng chả còn mà húp ý.

 

đây là bài viết hay mà nhưng mà cũng phải xem lại cái cổng đền với hình ảnh tráng lệ khi họ hầu dồng công nhận nghịc lí

 

bạn đã nghe câu ''thương đồng nghèo căn cao số cả, thương đồng già căn cả số cao'' chưa ,nghèo hay giàu đâu cứ hầu là lãng phí đâu, người hầu có 500 đồng cũng la thành tâm mà

 

Người đời bất cứ chuyện lớn chuyện nhỏ bao giờ cũng có kẻ thích người không, kẻ khen người chê, kẻ đồng ý người phản đối, ... do nhiều lý do phức tạp và thường "biện minh" bởi những điều họ không thể nói ra.

Thí dụ người theo Đạo Chúa thì được dạy chỉ được thờ God nên ai nói gì đến Đạo Mẫu thì họ sẽ bài xích kịch liệt... cho nên lên đồng có dính dáng tới Đạo Mẫu thì họ khó lòng mà chấp nhận được.

Xét về phương diện kinh tế thì chả có gì gọi là hoang phí cả; vì tiền có đi từ túi người này sang túi người khác thì kinh tế mới khá được, sinh viên tốt nghiệp mới có việc làm, mọi ngành nghề kinh doanh liên quan tới lên đồng hầu bóng mới có công việc làm cho cả đống người chớ ít sao?

Người VN nổi tiếng là một dân tộc cởi mở và khoan dung và rộng lượng với mọi niềm tin và mọi tôn giáo vậy cớ gì lại phải "khó chịu" với miềm tin của người khác vốn chẳng thiệt hại gì cho ai mà chỉ làm cho kinh tế đất nước ngày càng khá hơn?

Tuy nhiên việc gì cũng không nên lạm dụng sẽ trở thành tệ nạn của xã hội; việc đồng bóng cũng không ngoại lệ.

Tui biết nói vậy sẽ sinh ra những "đụng chạm" hoặc phản đối này nọ nhưng who cares khi mọi người chỉ ở trên thế giới ảo?

Còn ở ngoài đời thì ai làm gì cứ làm ai nói gì thì cứ nói ... miễn là không vi phạm luật pháp là tốt rồi.

 

đúng rồi định nghĩa Tài chính là "dòng tiền"
mà xã hội được phân phối lại thu nhập,của cải vật chất cũng dưới rất nhiều hình thức,trong đó có "lộc Phật thánh'
ka ka,
những nhân viên nhà nước thường xuyên bị đóng thuế thu nhập còn các cung văn thầy cúng thầy bói thì thuộc dòng ko chịu tính T, há há......
do đó hầu đồng cũng chịu sự tác động của các quy luật khách quan của quy luật cung cầu thị trường cũng như quy luật cạnh tranh,hoặc trong nền kinh tế thị trường,
sản phẩm đủ loại theo từng nhóm chất lượng,chủng loại mẫu mã.........
đa dạng và phức tạp
trừ những ai Nhất thiết học đạo Thiền

 

Linh tại Ngã bất linh tại ngã

Em có hỏi cái ngã của em với ngã của nhiều người khác rồi a. Cái Ngã nó bảo:"Vẫn là CON người chứ chưa phải là Phật là Thánh, trên đầu còn có bố mẹ già hai vai 1 bên vợ 1 bên con nên chưa thể thành con NGƯỜI được"