Đồng thầy tôi loan giá phụng hành

bạn à
thế này nhé
ngũ vị tôn quan làm nhiêm vụ gì? sao về đồng lai oai nghiêm vậy? sao k0 cầm hèo múa như cậu?
sao các cô lại k0 đk phép khai đàn mở phủ kéo câu....... sao phải quan tuần về mới tán đàn?////
bên nhà trần trừ tà hay các cô các cậu trừ tà?
đây là luật , là quyền phép nhà ngài, do ai quy định thì hậu sinh như mình k0 bít dk nhưng mình thấy k0 một ai làm trái cả, nếu đổi đk chắc có người hầu các cô về kéo cầu mở phủ mất
q

 

Đồng chí nói thế tức là đồng chí thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu theo suy nghĩ của mình, mình nghĩ cái gì hợp lí ,là được, theo mình là đúng thì cứ thế làm được đúng ko? . Được, đồng chí làm được , bởi vì chả người nào cấm được đồng chí. nếu Đồng thầy cũng vậy, nghĩ là đúng thì làm, chả ai cấm được đồng thầy căn cô mở phủ cho tân đồng căn quan. Nhưng cái sự linh ứng của Mẫu cho đồng chí có thể ngay và luôn để làm sáng mắt đồng chí ( Mẫu thương đồng chí ) hoặc đồng chí hiện tại chưa bị sao cả, vẫn bình thường,nhưg rồi sau này đến ngày đến giờ nó sẽ SAO đấy!!! ( tích đủ tội rồi, đến ngày đến giờ thì được 1 BÚA ! ).
Về vấn đề căn đồng :
- đồng chí nghĩ thế nào về : 1 người ko biết gì về tứ phủ, đồng bóng đi xem hội đền Tiên La bị bắt đồng ngang, múa may quay cuồng, rồi lăn ra chết ngất, sau một thời gian hàng năm hàng tháng cơ hành thập tử nhất sinh, tiên thánh ứng lời ra từ miệng người đó về căn số và chỉ bày cho gia trung về đường đi nước bước.
- đồng chí nghĩ thế nào về : 1 thanh đồng ban đầu chỉ biết mình căn thuộc hàng 4 phủ, chỉ hầu các giá bên 4 phủ,1 năm 12 lần hầu theo mẹ là đồng điện, và cứ lần nào hầu xong là ốm trận đấy, đến nỗi bà mẹ ko muốn cho hầu theo nữa thì lúc đấy nhà thánh mới ra lời từ miệng người ấy :" mẹ phải bảo cậu làm cho con 1 lá sớ tấu về cửa đức Thánh Trần thì con mới không bị như thế nữa", thế rồi tháng sau làm sớ tấu về nhà Trần, người đó hầu các giá nhà Trần thì hầu xong khỏe khoắn. người đó LÀM TÔI ĐÔI NƯỚC.
- đồng chí đã nghĩ đến hay biết đến những người được Mẫu ,được Thánh thương đêm nằm mộng nhà Ngài nói rõ cho là căn mạng như nào,phải cắt tóc làm tôi nối đời làm con, làm lễ ra sao , gặp ai để làm lễ mở phủ cho không, nếu không thì bị thế í thế nọ ko? hay những người đêm ngủ nghe thấy tiếng nói bên tai về vấn đề căn số không ?........
- Về vấn đề người có căn thấp mở phủ cho người có căn cao: xin giới thiệu đ/c đến nghe tâm sự của cô đồng Thủy, có bản điện ở tầng 3, ko nhớ rõ số phòng ? nhà A2 tập thể Dệt 8/3 , khu vực phường Quỳnh Mai , Hai Bà , Hà Nội.Người thật việc thật.
- Về vấn đề như đ/c nói "Mọi người có vẻ không thích căn cô nhưng khi đi lễ khi xin lộc thì lại xì xụp kêu cô cho lộc" trên nội dung topic này là ko hợp lí, bởi vì ko ai tham gia topic này nghĩ vậy, đ/c phminhtuan chỉ có ý " ko thik đồng thầy căn cô thôi" , 2 sự đó khác nhau.
- "Mở phủ đây như là một hình thức thầy giáo dậy học trò ( bởi vì người đồng thầy là người dậy bảo cho tân đồng các lề lối quy tắc cách ứng xử trong đạo theo đúng đạo người đi trước chỉ người đi sau)" => đồng ý.
- " Các bạn nói là các cụ truyền lại, các cụ truyền lại bao giờ cũng đúng nhưng qua thời gian có sự tam sao thất bản, rồi có những yếu tố không còn phù hợp với thời hiện tại đây thì chúng ta phải xoay chuyển cho phù hợp. Các bạn cứ nói các đồng cựu nói chắc gì các đồng cựu các bạn đúng. Dựa vào cái gì để nói đúng." => KHÔNG THỂ TIN VÀO LỜI DẠY CỦA CÁC ĐỒNG CỰU ??? , và câu này đá câu của bạn vừa ở trên tôi trích dẫn, tức là cũng ko thể tin vào những gì đồng thầy mình dạy, vậy nên cứ làm theo những gì mình cho là đúng, là phù hợp???
Về vấn đề Đồng căn cô mở phủ cho đồng căn quan này, tôi đã muốn khép lại với bạn o0oatmo0o0 từ mấy trang trước rồi, xem ra các bạn vẫn không hiểu ý. Hi, cho đến bi h là trang 8.
Thế tóm lại là có 2 ý kiến quan điểm đc trình bày như các bài spam trên đã tranh luận, và có thương đồng, phminhtuan, ghecodoi trái hẳn quan điểm với o0oatmo0oo và các bạn liên quan. và tôi đề nghị là dừng lại ở đây chỉ để biết, tham khảo ý kiến của nhau, còn việc thực hành như nào thì tùy tâm, sướng khổ của ai như nào tự hứng. chúng ta dừng lại ở việc bày tỏ quan điểm . ko có thể đưa ra 1 quan điểm thống nhất nếu mỗi bên vẫn cứ bảo thủ ý kiến của mình. Xin chấm hết . Chúc các bạn được an lạc với quan điểm của mình.
NAM MÔ ĐẠI TRÍ DIỆU ÂM VĂN THÙ BỒ TÁT từ bi gia hộ.

 

đồng ý với đồng chí.

 

Rõ là như thế ! qua topic này cũng biết ghecodoi là người có cùng quan điểm , rất hân hạnh nếu được làm quen với ghecodoi để được học hỏi thêm về tín ngưỡng thờ Mẫu.
nick mình thanh_an_cu_si.

 

đúng thật là, các bạn lấy trường hợp dặc biệt nhất là ông đức hàng hành. cậu hùng hàng bạc vẫn tự nhận mình là đồng cô sao mp cho hằng trăm nghìn con nhang. ai ai cũng giầu sang yên ổn bản mệnh

 

cô thủy của bạn bản mệnh chưa yên, số p? lập điện đừng đổ tại cho đồng thầy căn cô hoặc đồng thầy làm sai phép. nếu ko sao kêu ông đức hàng hành mở thì bạn đã ko có giả thuyết này

gạch đồng dòng 1 căn số nhà ngài báo không ra trốn thì ị hành là chuẩn thôi/


gạch đầu dòng 2 bây giờ thường phép mp cho đội lệnh cả nhà trần rồi. chả liên quan đến chuyện căn cô mp cho căn qan


gạch đầu dòng thứ 3 chả mẫu nào rảnh rỗi đi báo đồng âm. thường sai chầu bà cô cậu đi báo ít lắm là các quan. mak việc báo đồng âm như vậy cũng có thể gt là ban ngày nghĩ nh đến hầu đồng quá thì ban đêm mơ là chuyện bt. kể cả các bạn đc báo chỉ báo là có căn số p? ra trình đồng chứ ko báo căn vị này vị nọ nhá ???


còn đồng cựu vẫn dữ những phép tắc lề lối xưa nhưng không hẳn là hợp lí, bạn hiểu không các cụ đã dạy là tiếp thu và phát huy truyền thống mak. như xưa kia hầu đồng cúng mp mất 2 ngày giời bây giờ cũng chỉ mất 1 buổi sáng mak khóa cũng vãn đầy đu. đó là phát huy truỳen thống đó


mình cũng không đồng ý các bạn niệm danh hiệu văn thù bồ tát vào cuối bài làm gì. khi đã tranh luận để ra vấn đề thì đừng mang nhà ngài vào không gian nhu vậy ???

 

Thứ nhất :Đề nghị bạn xem bài spam của mình trong đúng hoàn cảnh của nó.
Thứ hai : đề nghị bạn xem lại 1 bài spam của mình cuối cùng dành cho bạn và phần cuối bài spam như bạn trik dẫn trên đây.
Mình nghĩ nếu bạn là 1 người sáng ý, biết tôn trọng các thành viên khác và cũng chính là tôn trọng bản thân thì nên dừng chủ đề này ở đây. Tất cả mọi người tham gia topic này đều vậy.
Chúc an lạc. Lạy Mẫu thương hết cả mọi người.

 

nếu tất cả thẩy mọi ng ở đây muốn đi tìm lề lỗi của tín ngưỡng thờ mẫu thì họ chưa chắc muốn dừng cuộc tranh luận đâu bạn ak??? trừ khi mê tín ba phải thì chịu thôi

 

Thật đó các cụ bảo rồi trăm ông trăm phép , nghì bà nghìn quyền

 

ai ấy nhỉ? ko phải tớ đâu nhé.nhà tớ từ trước đến h vẫn ở 1 chỗ ah?

 

thì ngu nhà em mới hỏi chứ biết hỏi làm gì nhưng cơ mà có những người hơi ... lại cứ nghĩ là mình biết nhà em đến thua

 

tôi muốn nói đến thứ đồng thấy biến thái thì ko nên theo

 

đề nghị ko spam linh tinh

 

nghe xong bài này của bạn thương đồng đúng là làm nhà cháu mở mắt
xin chấm dứt tranh luận từ đây
chứ với những người vớ vẩn dại dột nói mệt

 

theo bạn như nào là biến thái. bạn đã coi những ng lên đồng thầy ko ra gì thì làng đồng bóng coi bạn ra gì ko ???

 

bạn nói chúng tôi dại dột giá thử bạn thông minh sáng sủa hơn người chăng ???

 

Cho tham dự buổi hầu nhé

 

đ
Vậy bạn làm ơn cho mình hỏi những quy định đấy từ đâu có. Từ con người đặt ra hay là các ngài dậy thế. Nếu là các ngài dậy thế thì chứng tích ở đâu nói lên việc các ngài dậy bảo. Mọi việc đều do con người mà thôi, luật lệ cũng do con người đề ra

 

Chào cả nhà gheco_9 có vài lời muốn đóng góp.
Những lời mình nói đều lả ý kiến của riêng mình sau khi đọc các bài của các bạn cũng như đã có duyên tiếp xúc và chiêm nghiệm với không ít các bậc tiền bối đi trước.
Từ trước tới nay không có bất cứ một ghi chép nào hoặc một thần tich rõ ràng về cách làm việc cũng như hầu hạ...các bạn và tớ bây giờ có được nghe được thấy cung là từ truyền miệng và chứng kiến một số các vấn hầu
Hơn nữa 100% lề lối hầu thánh đêu có sự khác nhau ở mỗi thanh đồng.Mỗi vùng miền và do cách hiểu riêng của từng thanh đồng.Các bạn nên nhớ các cụ có câu ĐẤT LỀ QUÊ THÓI đó là diều dĩ nhiên vì đây là ''tín ngưỡng thờ Mẫu'' chưa có cơ sở để kết luận đó là Đạo Mẫu.Ví dụ bạn A theo thầy A' bạn B theo thầy B' thì 2ngời khác nhau hoàn toàn về một số quan điểm.Đó là điều dễ hiểu vì trong tín ngưỡng thì không bao giờ có 1 điều gì thống nhất cả.
Tớ thấy các bạn tranh luận về việc thầy mở phủ rất gay gắt tớ không có ý là dậy khôn các bạn nhé tuy nhiên tớ thấy các bạn đưa ra ý kiến chưa thuyết phục cho lắm,các bạn hỉnh dung làm thầy hay không nó là cơ duyên đơn giản ví như 1 người thầy căn quan mà không có duyên làm thầy thì cũng không thể đạ i tấu dẫn trình một đệ tử nào cả và một ngươi căn cô nói nôm na là được các ngài cho lộc có đủ duyên dủ tâm đủ đức đủ tài để làm thầy thỉ ngườ dó sẽ trở thành một người có lộc mở phủ...theo tớ mở phủ cho đồng tân thứ nhất để tiếp nối truyền thống hay nói theo văn là''trứ rồng lại nở ra rồng thứ hai thầy mở phủmang tính chất cứu người có căn số bị cơ hành hoặc có diều gi đó khó diễn tả...
Điểu quan trọng nhất quyết định hậu vận của đồng tân là cái TÂM và phúc phần của gia chủ chử không phải căn cao hay căn thấp có phúc phần lớn ắt sẽ có quả phúc lớn.Các cụ bảo PHÚC CHỦ LỘC THẦY mà.

 

Thưa bạn đây là diễn đàn mọi người có quyền tham gia. Có quyền tranh luận ai thích thì vào tranh luận. Tôi vào nói nếu bạn thấy không cần thiết phải nói thì thôi có ai bắt bạn phải nói đâu mà bạn nói là " tôi muốn khép lại với bạn o0oatmo0o0 từ mấy trang trước rồi, xem ra các bạn không hiểu ý ...... tôi đề nghị dừng lại ở đây ... "
Còn những vấn đề bạn dẫn chứng ra về việc bị bắt đồng, bị cơ đầy ... tôi chưa bao giờ nói là tôi không tin. Bạn có thể tìm xem lại các comment trước của tôi và những dẫn chứng của bạn chẳng liên quan gì đến vấn đề đang tranh luận chẳng có dẫn chứng nào nói đến việc đồng thầy căn cô mở phủ làm cho tân đồng bị sao. Những dẫn chứng đó chỉ nói lên một điều đó là đồng thầy và tân đồng còn thiếu sót ( nói một cách thẳng thừng đó là tân đồng đã chọn đồng thầy không hợp với mình)
Việc tôi nói các cụ truyền lại đúng nhưng đời này truyền qua đời khác có sự tam sao thất bản bởi vì một lẽ rất đơn giản. Có nhiều người không biết tự cho mình là giỏi, mê muội một cách mù quáng, rồi các đồng thầy đố kị ghen ghét nhau, muốn ta đây là giỏi nghĩ ra nhiều cái để chứng minh ta là đúng rồi sáng tạo thêm các lề lối để cho ta đây là giỏi, rồi bên cạnh đó văn hóa vùng miền bản sắc từng miền do đó từng vùng miền có những thay đổi khác nhau. Vì thế dẫn đến việc tam sao thất bản là có.