[ Video ] Đại lễ Kiều thỉnh Ngũ vị Tôn Quan

[YOUTUBE][/YOUTUBE]

 

cái này quay ở đâu mà lâu chưa vậy ?để anh em biết ngày nào hằng năm để đi dự chứ

 

hình như vide này được các bác quay lại ở phủ giầy (NAM ĐỊNH) thì phải

 

Quan đệ Nhất là cậu Đức Hàng Hành
Quan đệ Tứ là cậu Hùng Hàng Bạc
còn chưa nhìn rõ mấy ghế còn lại là ai hầu

Cuối phần tự nhiên có mấy ông bà ngồi chụp ảnh ... haizzzz

 

toàn các thầy có tiếng có khác.hầu thánh oai linh quá

 

không nghe được

 

- Quan Đệ nhất là Cậu Đức Hàng Hành.
- Quân Đệ Nhị là Cậu Nghĩa Lưu Phái
- Quan Đện Tam là Cậu Hậu Đền Lảnh Giang
- Quan Đệ Tứ là Cậu Hùng Hàng Bạc
- Quan Tuần là Cậu Hải sân bay.

 

Ôi giời ơi, ,,,,,,,,,,

Đã bị biến thái hết rồi. Mất vẻ tôn kính cửa Thánh.

 

Bây giờ các đồng thày cứ cố gắng tổ chức lễ thật to thật hoành tráng. Ai mà càng hoành tráng lễ càng to khăn áo càng đẹp thì càng nổi danh. Các đền các phủ thì những ngày tiệc ngày hội, thi nhau hét giá, cấm mang cung văn từ ngòai vào. Đã đặt cung nhưng ai nhiều tiền hơn sẽ được iu tiên. Nhiều thanh đồng, thủ nhang đi đâu mà thấy con trai đẹp là trêu ghẹo. Vào cửa Thánh mà không thanh tịnh.
Chắc Cha, Mẹ đang từ bi hỷ xả chưa trách phạt. Nhưng chắc tương lai không xa của nhà ngài sẽ thiết lập lại trật tự. Mong sao các đồng quan lính thánh hãy xứng danh để được đúng nghĩa là con cái Tứ phủ. Để xứng đáng với một chữ Thầy mà thiên hạ đã phong cho.

 

Các quan vào chầu giờ không mang hốt khuê giản mà lại mang gậy như ý, mà sao gậy như ý to quá sự oai phong diện thánh cũng bị kém phần. Âu phú quý sinh lễ nghĩa là đây

 

Đúng là sự nước rối ren, lòng người điên đảo có khác, thầy huyền bá pháp sư nói sai roài. hốt khuê đâu, gậy như ý đâu, có mà hốt mộc

---------- Post added at 01:40 PM ---------- Previous post was at 01:33 PM ----------

Dân đen đang ở trong nước sôi lửa bỏng, mà chúng ta lãng phí quá, trong lịch sử đã nói thời Vua Nghiêu, Vua Thuấn, Vua Vũ cai trị thì dân an nước thịnh, đến thờivua Trụ Vua Kiệt thì lắm quỷ quái xuất hiện thế sự đảo điên, lòng người điên đảo có khác, đến thần thánh cũng không dám ngự ở thế gian. Bầy ra lắm trò cố để mị dân. Có nguyên tắc khi người dân bất lực trước thiên nhiên, trước thế sự thì chỉ tin vào một thế lực siêu nhiên mới thoả mãn cái nguyện vọng củangười dân. Thật hết chỗ nói

 

lễ "to" quá. hị hị

 

kàng những lúc dát nươc găp nguy biến càng phải dảo cầu.dàn lễ kiều 5 quan là dúng lúc.thámh đạo nhiệm màu sẽ độ cho dân an nước thinh qua cơn nguy biến.nếu bể lặng sóng an thi viêc câu đảo chưa phải là cấp bách.

---------- Post added at 09:03 PM ---------- Previous post was at 09:01 PM ----------

xét tơi cùng sự việc thì dàn lễ kiều 5 quan mưười phân vẹn mười rồi.xứng dáng dể quan trên trông xuống người ta trông vào.

 

rat oai linh nhung sao co may nguoi vao chup anh va ngoi len ghe lam mat cai ve oai linh .lai con dua lay chen ruoi ra nua

---------- Post added at 11:43 PM ---------- Previous post was at 11:43 PM ----------

nieu may nguoi do ma co dong bong thi qua la vo hoc

 

Hi!
Bạn đã được đọc Hịch tướng sĩ của Quốc công tiết chế Hưng Đạo đại vương Trần Quốc Tuấn mà các thành đồng đạo quan thường hầu ngài nói gì? Xin trích đoạn: "...Huống chi ta cùng các ngươi sinh ở đời nhiễu-nhương, gặp phải buổi gian-nan này, trông thấy những ngụy-sứ đi lại rầm-rập ngoài đường, uốn lưỡi cú diều mà xỉ-mắng triều-đình, đem thân dê chó mà bắt-nạt tổ-phụ, lại cậy thế Hốt tất Liệt mà đòi ngọc-lụa, ỷ thế Vân-nam-vương[SUP] [/SUP]để vét bạc vàng; của kho có hạn, lòng tham không cùng, khác nào như đem thịt mà nuôi hổ đói, giữ sao cho khỏi tai-vạ về sau!
Ta đây, ngày thì quên ăn, đêm thì quên ngủ, ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa, chỉ căm-tức rằng chưa được sả thịt lột da của quân giặc, dẫu thân này phơi ngoài nội cỏ, xác này gói trong da ngựa, thì cũng đành lòng. Các ngươi ở cùng ta coi giữ binh-quyền, cũng đã lâu ngày, không có áo thì ta cho áo, không có ăn thì ta cho ăn, quan còn nhỏ thì ta thăng thưởng, lương có ít thì ta tăng cấp, đi thủy thì ta cho thuyền, đi bộ thì ta cho ngựa, lúc hoạn-nạn thì cùng nhau sống chết, lúc nhàn-hạ thì cùng nhau vui cười, những cách cư-xử so với Vương công Kiên, Đường ngột Ngại ngày xưa cũng chẳng kém gì.
Nay các ngươi trông thấy chủ nhục mà không biết lo, trông thấy quốc-sỉ mà không biết thẹn, thân làm tướng phải hầu giặc, mà không biết tức, tai nghe nhạc để hiến ngụy sứ, mà không biết căm; hoặc lấy việc chọi gà làm vui-đùa, hoặc lấy việc đánh bạc làm tiêu-khiển, hoặc vui thú về vườn ruộng, hoặc quyến-luyến về vợ con, hoặc nghĩ về lợi riêng mà quên việc nước, hoặc ham về săn-bắn mà quên việc binh, hoặc thích rượu ngon, hoặc mê tiếng hát. Nếu có giặc đến, thì cựa gà trống sao cho đâm thủng được áo-giáp; mẹo cờ-bạc sao cho dùng nổi được quân-mưu; dẫu rằng ruộng lắm vườn nhiều, thân ấy nghìn vàng khôn chuộc; vả lại vợ bìu con díu, nước này trăm sự nghĩ sao; tiền-của đâu mà mua cho được đầu giặc; chó săn ấy thì địch sao nổi quân thù; chén rượu ngon không làm được cho giặc say chết, tiếng hát hay không làm được cho giặc điếc tai; khi bấy giờ chẳng những là thái-ấp của ta không còn, mà bổng-lộc của các ngươi cũng hết; chẳng những là gia-quyến của ta bị đuổi, mà vợ con của các ngươi cũng nguy; chẳng những là ta chịu nhục bây giờ, mà trăm năm về sau, tiếng xấu hãy còn mãi mãi; mà gia-thanh của các ngươi cũng chẳng khỏi mang tiếng nhục, đến lúc bấy giờ các ngươi dẫu muốn vui-vẻ, phỏng có được hay không?..."
Bạn nên đọc cho hiểu nhé, mấy cái việc hầu đồng, cầu đảo có bảo vệ được Hoàng Sa, Trường Sa do Trung Quốc chiếm đóng không? Có làm cho dân giầu nước mạnh không?...

 

bạn nói thế là bắn binh sang bộ r.mỗi nghành nghề có những đóng góp thúc đẩy phù bật cho giang sơn đất nước khác nhau.từ xưa nhưng lức nước nhà gặp nguy biến thì việc cầu đảo là hàng đầu.r kế tiếp những viêc khác.thòi nhà trân là giăc ngoại xâm nên viêc câu đảo nằm trong phạm vi khác.thòi nay chưa tới mức quốc biến như vậy nên viêc cầu đảo như vậy là hợp lẽ trời bạn ah.thiết nghĩ việc cầu đảo muôn đòi cần đến.và thi hành sao cho phù hơp.còn hơn làm nhưng viêc khác bất lương.hơn nữa đây là tấm lòng thành kính của 6 đền.vừa cầu được quốc thái dân an vừa tôn vinh đươc sự cao quý của đạo.bạn nên nhìn lại vấn đề theo ynghia thực của nó đi.

 

bạn hỏi rằng việc cầu đảo có bảo vệ được trường sa hsa ko thì bạn đặt ra câu hỏi khó quá.nhưng thiêt nghĩ viêc đảo cầu cứ cầu đảo cho đúng thiên chức của người làm tâm linh.còn đươc hay ko phụ thuộc vào phúc của nước nhà bạn ah.ai làm nghề gì hãy lấy đúng thiên chức của nghề đó ra mà giúp nước là thuân đao.vd nhà văn hocj nên cầm bút.nhà binh nghiệp nên cầm súng,ông bà đồng nên cầu đảo....tôi tin rằng thần linh nươc việt đã phù trơ rât nhiều nên 4000 năm ls đã cminh bất kỳ kẻ thù nào cũng đánh thắng.nói vậy mê tín quá.vì thắng lợi là do nh yéu tố.nhưng tâm linh huềyn diệu có phải sờ thấy dc đâu.hãy cứ đê ng đời xem đó là thường như bạn đã quy kết.

 

cảm ơn chủ thớt đã chia sẻ video

 

hoành tráng quá