Tam Vị Thánh Mẫu và quan điểm cần thống nhất.

Thảo luận trong 'Giải đáp thắc mắc' bắt đầu bởi Trí Minh, 30/6/11.

Lượt xem: 38,479

  1. o0oatmo0o

    o0oatmo0o Công thần

    đền Dùm thờ mẫu Thoải haianh1995 ak. e có thể lên đền Dùm, tên tự là Xâm Sơn Linh Từ, e vào mục thần tích anh có viết về thần tích núi dùm và đền ỷ la
     
  2. conchudangyeu

    conchudangyeu Thành viên Bị cấm

    hiihihihihii , em đề nghị xem lại đi nhé . bà ấy k phải mẫu thoải đâu bà chị ạ
     
  3. Thanh Tùng

    Thanh Tùng Thành viên Bị cấm

    Cậu Hùng đền Hàng Bạc là quan thầy của Haianh phải không em? e có thể hỏi cậu ấy cũng sẽ rõ ngay :)
     
  4. conchudangyeu

    conchudangyeu Thành viên Bị cấm

    cậu em bảo k phải hihihihi
    Xưa có hai nàng công chúa con vua Hùng là Phương Dung (Quỳnh Hoa Công Chúa - Bia Văn tại đền) và Ngọc Lân, một hôm theo xa giá đến bên bờ sông Lô (thuộc thôn Hiệp Thuận) đỗ thuyền. Nửa đêm trời mưa to, gió lớn, hai nàng đều hoá, nhân dân trong vùng lấy làm linh dị bèn lập đền thờ… Đến triều vua Cảnh Hưng, ngày 29 tháng 6 năm Mậu Ngọ (1738) đền được xây dựng qui mô hơn. Tiếp đến, ngày 28 tháng 10 năm Đinh Hợi (1767), nhân dân lại xây thêm một ngôi đền nữa về bờ tả sông Lô, phía thượng nguồn, thuộc chân núi Dùm đặt tên là Đền Thượng. Đền Hiệp Thuận ở hạ lưu được gọi là Đền Hạ, thờ công chúa Phương Dung (người chị), Đền Thượng thờ công chúa Ngọc Lân (người em). Truyền thuyết cho hay, hai ngôi đền có nhiều linh ứng, nên từ xa xưa hai nàng được tôn làm Thánh Mẫu.

    Triều vua nhà Nguyễn, nghe tin có một đảng loạn sắp tràn vào tỉnh lỵ, dân chúng đã vác tượng Mẫu chạy vào thôn Gốc Đa xã Ỷ La. Họ vừa kịp giấu pho tượng vào rừng cây thì quân giặc tới, nhưng chúng không phát hiện ra. Sáng hôm sau, thay vào chỗ bức tượng là một đống mối đùn lớn, dân làng cho là điềm báo ứng. Giặc tan, họ cùng nhau xây một ngôi đền mới thờ Thánh Mẫu ngay trên mảnh đất đó. Trong văn bia trùng tu Đền Hiệp Thuận năm Khải Định thứ năm (1920) cũng ghi lại nguồn gốc sự kiện này, ngoài ra cũng có đoạn viết: “Than ôi! Thần Mẫu linh thiêng cùng với tạo hóa, non sông nơi đây... Duy Thần Mẫu có công to với quốc dân xã tắc, linh thiêng chở che trăm họ, khiến dân được thuần phác, khiến ai ai khi đến đứng trước đền thờ phải cung kính, sợ sệt, khuyến khích người thiện, trừng phạt kẻ ác, chính là nhờ Thần ban cho vậy…”.
     
  5. o0oatmo0o

    o0oatmo0o Công thần

    e lại cứ nhầm. có thể xem sắc phong tại đền, thủ nhang tại bản đền hoặc qua đền hàng bạc hỏi cũng được, đất nhà anh mak haianh1995 ak
     
  6. Thanh Tùng

    Thanh Tùng Thành viên Bị cấm

    Thầy Hùng bảo với em như vậy hả????? :), Vậy anh cảm ơn Haianh nhé. Có lẽ bọn a cần tìm hiểu lại.......:))
     
  7. hoang.bao198x

    hoang.bao198x Super Moderator

    bạn nào đó có thần tích đền Dùm thì post lên. Đền Dùm là đền thờ chính ta sẽ dựa vào đó. lúc đó dhông ai có thể nói là thần tích đền Dùm sai mà các đền thờ vọng khác lại đúng.
     
  8. hoang.bao198x

    hoang.bao198x Super Moderator

    Tình trạng nhiều thần tích với nhiều nội dung khác nhau như vậy có lẽ phải tổng hợp lại đối chiếu so sánh, lấy những yếu tố hợp lý ở mỗi thần tích rồi gộp lại thành một thần tích
     
  9. conchudangyeu

    conchudangyeu Thành viên Bị cấm

    em chưa bao h nghe cậu goi bà là mẫu thoải cả , chỉ nghe tớ cậu kêu là bản tự phụ sự nhất thiết uy linh tuyên quan thánh mẫu gia tặng bản sư thành hoàng đại vương . hhhhhhhhhhhhhhiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
     
  10. conchudangyeu

    conchudangyeu Thành viên Bị cấm

    Đền Thượng, xã Tràng Đà (thị xã Tuyên Quang), thờ Mẫu thần, được xây dựng năm 1801. Tương truyền đời trước có hai công chúa là Ngọc Lân (tức Mai Hoa công chúa) và Phương Dung công chúa (tức Quỳnh Hoa công chúa) theo xa giá đi xem xét địa phương đỗ thuyền ở bờ sông. Đến đêm nổi cơn mưa gió, hai công chúa vụt bay lên trời, người ta cho là linh dị, lập đền để thờ. Ngày lễ lớn của đền là ngày 12-2 âm lịch hàng năm, rước mẫu từ đền Thượng về đền Hạ, thu hút đông đảo du khách trong và ngoài tỉnh. Cảnh quan của đền thật là huyền ảo, hữu tình. Trước mặt đền là dòng sông Lô chảy hiền hòa, phía sau là những dãy núi trùng điệp. Đến đền Thượng, du khách vừa đi lễ, vừa chiêm ngưỡng vẻ đẹp thơ mộng của phong cảnh nơi đây.


    Đền Hạ, phường Tân Quang (thị xã Tuyên Quang) được xây dựng vào năm 1738, thờ Mẫu thần. Đền có mái đao cong duyên dáng với những biểu tượng rồng phượng đắp nổi trên lớp mái ngói vẩy. Các ngày lễ lớn được diễn ra từ ngày 11 đến ngày 16 tháng 2 âm lịch. Khu đền nằm bên bờ sông Lô, nơi có khúc sông uốn lượn hình rồng. Di tích mang đậm nghệ thuật kiến trúc tôn giáo. Hiện nay, trong đền còn có nhiều pho tượng cổ có giá trị về mặt nghệ thuật và lịch sử cùng nhiều bức tranh chạm khắc có giá trị nghệ thuật cao. Đền Hạ được Bộ Văn hóa - Thông tin công nhận là di tích quốc gia năm 1992.
     
  11. hoang.bao198x

    hoang.bao198x Super Moderator

    Vậy cớ sao, lí do gì em lại có thể phản bác thần tích tại chính đền Dùm la sai
     
  12. conchudangyeu

    conchudangyeu Thành viên Bị cấm

    ai phản bác nó sai , em chỉ bảo bà đó k phải là bà mẫu thoải thôi hihihihi anh xem lại đi nhé
     
  13. o0oatmo0o

    o0oatmo0o Công thần

    mọi người có thể em thần tích tại đây đó là thần tích do nhân dân địa phương lập nên, còn xưa kia chính là nơi Kính Xuyên nhốt vợ vào cui rùi đem lên rừng bỏ cho thú ăn thịt, ở đó bà được thú rừng yêu quý. Một hôm nhà nho sĩ đi qua gặp bà trong rừng, bà đã nhờ nho sĩ gửi lá thư về hồ động đình cho Long vương mong được cứu thoát. Nhà nho sĩ là Liễu Nghị đa làm tròn phận sự . Người đời suy tôn bà là mẫu Thoải. lập đền thờ tại tuyên Quang, gọi là đền Giùm ( Giùm là giúp đỡ ) chính là nơi Kính Xuyên đưa bà lên vùng rừng núi là chân Núi Giùm hiện nay. ( Theo điều tra của M. Durand, trong công trình nghiên cứu về hầu đồng của người việt) hay (theo sách lên đồng hành trình của thần linh và thân phận của gs Ngô Đức Thịnh)
     
  14. Thanh Tùng

    Thanh Tùng Thành viên Bị cấm

    Thôi được, có lẽ đang đi lạc đề quá xa rồi. :) Chủ đề này có lẽ sẽ phải tìm hiểu thêm và thống nhất sau. Anh chị em trở lại chủ đề chính đi. Mọi người nghĩ rằng quan niệm thờ mẫu theo tam tòa mẫu ( như quan điểm anh trí minh ), hay quan điểm thờ mẫu tam phủ t( heo quan điểm hải anh ) thì cái nào hợp lý hơn?. Hoặc anh chị em ai có ý kiến khác không ak?
     
  15. hoang.bao198x

    hoang.bao198x Super Moderator

    Có lẽ BQT nên làm cuộc thử nghiệm bình chọn hiiiii
     
  16. Thanh Tùng

    Thanh Tùng Thành viên Bị cấm

    tớ đồng ý quan điểm thờ mẫu theo như em hải anh nói. Vote 1 phiếu haianh :))
     
  17. hoidongcacchua

    hoidongcacchua New Member

    bạn nói ta sao không đề cao thánh ta vậy bạn hãy mang những vị thánh thuần việt ra và ta hãy lên loại bỏ tát cả vị thần thánh nào không phải người việt đi(vd như tứ vị thánh nương ông hoàng bắc quốc,......)thiết nghĩ ai có công có đức hộ trì cho đát nước con dân nước việt ta lên thờ không thể phân biết trong ngoài như thế.còn ai là thánh mẫu đệ nhất theo quan điểm của riêng tôi thánh mẫu cửu trùng vần ở ngôi đệ nhất
     
  18. hoidongcacchua

    hoidongcacchua New Member

    tôi hoàn toàn tán thành quan điểm của bạn haianh
     
  19. hoidongcacchua

    hoidongcacchua New Member

    (Cớ sao lại nên điểm thêm 1 bà của trung quốc vào?) tôi chẳng hiểu tại sao bạn lại nghĩ thế?
     
  20. Triều Viên

    Triều Viên New Member

    Căng thẳng quá! ăn trầu thuốc lào nè. Ngon ngon thơm lắm, về Vĩnh bảo tôi mời... he he
     

Chia sẻ trang này