Chư thần liệt vị

Bài viết đề cập đến 1 số vị thánh phổ biến trong các khoa nghi pháp đàn trong cả phật giáo , đạo giáo , và mẫu . Các vị được thỉnh trong các khoa cúng . Đây là tiêu biết nhất , đã được hệ thống và hiệu chỉnh :
• Lục ngự: Sáu vị Đại đế gồm Ngọc Hoàng Thượng đế và Ngũ thiên đế
• Ngũ lão: Năm vị thánh năm phương
• Trung ương Thiên quan: Các vị thiên quan
• Tam quan đại đế
• Tứ đại thiên vương
• Tứ trực công tào
• Tứ đại thiên sư
• Tứ phương thần
• Tứ hải long vương
• Tứ độc long vương
• Tứ đại nguyên soái
• Ngũ phương Yết đế
• Ngũ Đẩu tinh quân
• Ngũ Khí chân quân
• Ngũ Nhạc đại đế
• Lục Đinh Lục Giáp
• Nam Bắc Đẩu tinh quân
• Cửu Diệu tinh quân
• Bát tiên
• Thập nhị Nguyên thần
• Nhị thập bát tú
• Tam thập lục Thiên Thương
• Địa thượng Thiên tiên
• Thần tiêu Chư thần
• Cửu ty Tam tỉnh

Cụ thể như sau
DANH HIỆU CỦA NGỌC HOÀNG :-

Ngọc Hoàng Thượng Đế hay Ngọc Hoàng Đại Đế, gọi tắt là Ngọc Đế là vị vua tối cao của bầu trời, là chủ của Thiên đình.
Từ thượng cổ, người Trung Quốc đã tôn thờ một vị vua trên trời, gọi là Thượng Đế. Tuy nhiên từ đời Thương thì Thượng Đế đã hoàn toàn chỉ là một vị thần, không có quyền năng sáng thế. Vị Vua trời này được cho là sống tại một cung điện tại chính giữa bầu trời, tại Thiên Cực Bắc. Đến các triều đại về sau, vị thần này được gọi dưới nhiều danh hiệu khác nhau:
• Hoàng Thiên, Hạo Thiên, Thiên Đế: đời Chu
• Thái Nhất: Thiên quan thư trong Sử ký của Tư Mã Thiên dùng từ này
• Thái Vi Ngọc Đế, Tinh Chủ Thái Vi viên: thời Hán Vũ đế
• Phạm Thiên Ngọc Đế, Đế chủ Thiên Thị Viên: thời Hán Tuyên đế
• Diễm Hoa Thiếu Vi Ngọc Đế, Thiên Tiên Định Vị: thời Hán Ai đế
• Tử Vi Ngọc đế: đời Hán Quang Vũ đế
• Ngọc Hoàng Đạo Quân, Cao Thượng Ngọc Đế: thời Nam Triều
• Hạo thiên Kim khuyết Vô thượng Chí tôn Tự nhiên Diệu hữu Di la Chí chân Ngọc hoàng Thượng đế, Huyền khung Cao thượng Ngọc hoàng Đại đế.
• Đến đời Minh, danh hiệu đầy đủ là: Cao thiên Thượng thánh Đại từ Nhân giả Ngọc Hoàng Đại Thiên tôn Huyền khung Cao Thượng đế. (Nghĩa là Vị thánh tối cao trên đỉnh trời, vô cùng nhân từ, là Vua Ngọc, bậc Thiên tôn vĩ đại, Huyền diệu lớn lao làm chủ trên cao).
Ngoài ra Ngọc Hoàng Thượng đế còn được gọi bằng các tôn hiệu: Thiên Đế, Ngọc Đế, Đế Tể.

2.- NGŨ THIÊN ĐẾ:-

Ngũ Thiên đế hay Ngũ đế là năm vị thần trên Thiên đình trong Đạo giáo và tín ngưỡng Trung Quốc

Thuyết thứ nhất về Ngũ thiên đế:
• Bắc phương: Bắc Cực Trung thiên Tử vi Đại đế
• Nam phương: Nam Cực Trường sinh Đại đế
• Đông phương: Đông Cực Thanh hoa Đại đế Thái Ất Cứu khổ thiên tôn
• Tây phương: Thái cực Thiên hoàng Đại đế
• Trung ương: Đại địa chi Mẫu, Thừa thiên Hiệu pháp Hậu thổ Hoàng địa

Thuyết thứ hai về Ngũ thiên đế:
• Bắc Phương Bạch đế là Nhục Thu
• Nam phương Xích đế là Chúc Dung
• Đông phương Thanh đế là Câu Mang
• Tây phương Hắc đế là Huyền Minh
• Trung ương Hoàng đế là Hậu Thổ

3.- NGŨ LÃO:-

Ngũ lão Ngũ phương là năm vị thần hoặc các vị thần tiên của năm phương trên Thiên đình trong Đạo giáo và tín ngưỡng Trung Quốc

*Ngũ lão ngũ phương gồm:
• Nam phương Nam cực Quan Âm: Mặc dù Quan Thế Âm là một Bồ tát trong Phật giáo nhưng cũng được Đạo giáo mượn để làm một vị thần tiên.
• Đông phương Sùng Ân thánh đế
• Tiên ông Mười châu Ba đảo, Đông Hoa đế quân (tức Đông vương công, Kim thiền thị, Mộc Công)
• Bắc phương Bắc cực Huyền linh Đẩu mẫu Nguyên quân
• Trung ương Hoàng cực Hoàng giác Đại tiên

4.- TRUNG ƯƠNG THIÊN QUAN:-

Trung ương Thiên quan là các vị thần tiên có chức tước tại trên Thiên đình trong Đạo giáo và thần thoại Trung Quốc
• Thiên lý nhãn, Thuận phong nhĩ: Thần có mắt nhìn nghìn dặm, thần có tai nghe theo gió
• Kim đồng, Ngọc nữ
• Lôi công, Điện mẫu (Kim quang thánh mẫu), Phong bá, Vũ soái: Bốn vị thần làm sấm, chớp, gió, mưa
• Du dịch linh quan, Dực thánh chân quân: hai vị thần di chuyển rất nhanh
• Đại lực quỷ vương: quỷ vương có sức lực vô hạn
• Thái bạch Kim tinh: Sứ giả của trời, tinh của Sao Kim
• Xích cước đại tiên
• Quảng Hàn tiên tử (Hằng Nga tiên tử, Thường Nga)
• Ngô Cương, Thiên Bồng Nguyên Soái, Thiên Hựu Nguyên Soái
• Cửu Thiên Huyền Nữ
• Thập nhị Kim thoa
• Cửu Diệu tinh quân
• Nhật du thần, Dạ du thần,
• Thái Dương tinh quân, Thái âm tinh quân,
• Vũ đức tinh quân, Hựu thánh chân quân
• Thác tháp thiên vương Lý Tĩnh
• Kim Tra, Mộc Tra (Huệ Ngạn hành giả)
• Tam đàn Hải hội Đại thần Na Tra tam thái tử
• Cự Linh thần
• Nguyệt lão
• Tả phù Hữu bật
• Nhị lang thần Dương Tiễn
• Thái Ất Lôi Thanh Ứng Hóa Thiên Tôn
• Vương Thiện Linh Quan
• Tát chân nhân, Tử Dương chân nhân (Trương Bá Đoan), Văn Xương đế quân, Thiên lung, Địa á (trời điếc đất câm)

5.- CỬU DIỆU TINH QUÂN:-

Cửu Diệu tinh quân là chín vị thần trông coi Cửu Diệu là 9 thiên thể chuyển động trên bầu trời theo quan điểm thiên văn học Trung Quốc và thần thoại Trung Quốc
*Cửu Diệu tinh quân bao gồm:
• Thái Dương tinh quân: vị thần trông coi Mặt Trời
• Thái Âm tinh quân: vị thần trông coi Mặt Trăng
• Thái Bạch tinh quân: vị thần trông coi Sao Kim, cũng là Thái Bạch Kim tinh
• Mộc Đức tinh quân: vị thần trông coi Sao Mộc
• Thủy Đức tinh quân: vị thần trông coi Sao Thủy
• Hỏa Đức tinh quân: vị thần trông coi Sao Hỏa
• Thổ Đức tinh quân: vị thần trông coi Sao Thổ
• La Hầu tinh quân: vị thần trông coi thực tinh La Hầu
• Kế Đô tinh quân: vị thần trông coi thực tinh Kế Đô
6.- TAM QUAN ĐẠI ĐẾ:-

Tam quan Đại đế (三官大帝) hay Tam giới công (三界公) là ba vị thần trên Thiên đình trong Đạo giáo và tín ngưỡng Trung Quốc
*Tam quan Đại đế gồm:
• Thiên quan đại đế
• Địa quan đại đế
• Thủy quan đại đế
Trước kia người Trung Quốc chia Vũ trụ làm ba cõi: Thượng nguyên là Trời, Trung nguyên là Đất, Hạ nguyên là Biển. Tam quan Đại đế trông coi chung ba cõi này. Từ "Trung nguyên" về sau để chỉ riêng đất nước Trung Hoa.

7.- TỨ THIÊN VƯƠNG:-

Thiên vương (zh. tiānwáng 天王, sa. devarāja, ja. tennō) được xem như là người canh giữ thế giới, thường được thờ trong các chùa. Truyền thuyết cho rằng các Thiên vương sống trên núi Tu-di (sa. meru), canh giữ thế giới và Phật pháp. Các vị đó chiến đấu chống cái ác và bảo vệ những nơi Phật pháp được truyền bá. Thân thể các vị được áo giáp che chở, đầu mang giáp sắt.
*Có bốn vị Thiên vương (Tứ Thiên vương, sa. catur-mahārāja) ở bốn hướng:
1. Bắc Thiên vương với tên là Đa văn thiên (多聞天, sa. vaiśravaṇa) có thân màu lục, tay trái cầm cờ chiến thắng, tay phải mang tượng chùa hoặc một bảo tháp (mà trong đó – theo truyền thuyết – Long Thụ đã tìm được những bộ kinh dưới Long cung), hoặc một con chuột mầu bạc phun ngọc. Vị Bắc Thiên vương là vị quan trọng nhất trong bốn vị Thiên vương;
2. Nam Thiên vương là Tăng trưởng thiên (增長天, sa. virūḍhaka) có thân màu xanh, cầm gươm chém Vô minh. Vị này chuyên giữ gìn những chủng tử tốt đẹp trong con người;
3. Đông Thiên vương là Trì quốc thiên (持國天, sa. dhṛtarāṣṭra) có thân trắng, tay cầm đàn, tiếng đàn sẽ làm tâm thức con người trở nên thanh tịnh;
4. Tây Thiên vương tên Quảng mục thiên (廣目天, sa. virūpākṣa) có thân màu đỏ, tay phải cầm rắn (sa. nāga) nhưng không cho nó chiếm giữ Như ý châu (ngọc như ý). Ngọc như ý chỉ chuyên dành cho những bậc giác ngộ và rắn chỉ là người canh giữ viên ngọc đó.
Truyền thuyết Trung Quốc đã nhắc các vị này từ thế kỉ thứ 4, nhưng đến đời Đường (thế kỉ thứ 7) người ta mới thật sự thờ cúng các vị Thiên vương. Mỗi vị này có 91 con trai và 8 tướng quân, giúp canh giữ mười phương thế giới. Tương truyền rằng, năm 742, Đại sư Bất Không Kim Cương (sa. amoghavajra, Mật tông) niệm chú Đà-la-ni gọi các vị Thiên tướng xuống giúp chống ngoại xâm. Vị Bắc Thiên vương và Tây Thiên vương hiện xuống đẩy lùi giặc, nhà vua nhớ ơn cho xây tượng các vị trong chùa chiền.

8.- TỨ TRỰC CÔNG TÀO:-

Tứ trực Công tào là bốn vị thần trông coi về thời gian trên thiên đình trong thần thoại Trung Quốc
Tứ trực công tào gồm:
• Trực Niên thần Lý Bính: trông coi về năm
• Trực Nguyệt thần Thừa Ất: trông coi về tháng
• Trực Nhật thần Chu Đăng: trông coi về ngày
• Trực Thời thần Lưu Hồng: trông coi về giờ

9.- TỨ ĐẠI THIÊN SƯ:-

Tứ đại Thiên sư (四大天師) là bốn vị tiên có vai trò đón tiếp như các vị sứ giả trên thiên đình trong Đạo giáo và thần thoại Trung Quốc
Tứ đại Thiên sư gồm:
• Trương Đạo Lăng thiên sư
• Hứa Tinh Dương chân nhân thiên sư (Hứa Tốn, tự Kính Chi)
• Khâu Hoằng Tế chân nhân thiên sư
• Cát Tiên ông thiên sư Cát Hồng
Đây là bốn vị đạo sĩ có thật, đã từng tu luyện theo Đạo giáo và được tôn lên như là những vị chân nhân, thiên sư.

10.- TỨ PHƯƠNG THẦN:-

Tứ phương thần là bốn vị thần trên thiên đình trông coi bốn phương trời đất trong Đạo giáo và thần thoại Trung Quốc
*Tứ phương thần gồm:
• Đông phương Thanh Long Mạnh Chương Thần Quân
• Tây phương Bạch Hổ Giám Binh Thần Quân
• Nam phương Chu Tước Lăng Quang Thần Quân
• Bắc phương Huyền Vũ Chấp Minh Thần Quân

11.- TỨ HẢI LONG VƯƠNG:-

Tứ hải Long vương là các vị thần có dạng rồng cai quản bốn đại dương theo thần thoại Trung Quốc.
Hình tượng các long vương vốn có xuất xứ từ Phật giáo, là hiện thân của rắn thần naga được Trung Quốc du nhập và Hán hóa
*Tứ hải long vương bao gồm:
• Đông hải Long vương Ngao Quảng
• Tây hải Long vương Ngao Khâm
• Nam hải Long vương Ngao Thuận
• Bắc hải Long vương Ngao Nhuận

12.- TỨ ĐẠI NGUYÊN SOÁI:-

Tứ đại nguyên soái trong thần thoại Trung Quốc là bốn vị thần tướng canh giữ trên thiên đình
Tứ đại Nguyên soái gồm:
• Mã nguyên soái, còn gọi là Mã nguyên quân, Hoa Quang thiên vương, Hoa Quang đại đế
• Triệu nguyên soái, tức là Vũ Tài Thần Triệu Công Minh (Triệu Huyền Đàn)
• Ôn nguyên soái, tức là Ôn Quỳnh, Đông Nhạc Đế Bộ Tướng
• Quan nguyên soái, tức là Quan Vũ, Quan Thánh Đế quân
Trong bốn đại nguyên soái này, Triệu nguyên soái Triệu Công Minh được thờ như là vị thần tài giữ của cải, được các nhà buôn bán thờ. Quan nguyên soái tức Quan Vũ là người có thật, sống vào thời Tam Quốc, được thờ ở rất nhiều nơi.

13.- NGŨ PHƯƠNG YẾT-ĐẾ:-
Ngũ phương Yết đế là năm vị thần trong thần thoại Trung Quốc, luôn túc trực để giúp đỡ người tốt.
Ngũ phương Yết đế vốn có nguồn gốc Phật giáo, được người Trung Quốc chuyển thành các vị thần.
Ngũ phương Yết đế bao gồm:
• Kim Quang yết đế
• Cân Đầu yết đế
• Ba La yết đế
• Ba La Tăng yết đế
• Ma Ha yết đế

14.- NGŨ NHẠC ĐẠI ĐẾ:-

Ngũ Nhạc đại đế là năm vị thần trông coi Ngũ nhạc - năm ngọn núi thiêng của Đạo giáo tại Trung Quốc, còn gọi là Ngũ Nhạc đế quân
Ngũ Nhạc đại đế gồm:
• Đông nhạc Thái sơn Thiên tề Nhân thánh đại đế: trông coi Thái Sơn
• Nam nhạc Hành sơn Tư thiên Chiêu thánh đại đế: trông coi Hành Sơn
• Trung nhạc Tung sơn Trung thiên Sùng thánh đại đế: trông coi Tung Sơn
• Bắc nhạc Hằng sơn Anh thiên Huyền thánh đại đế: trông coi Hằng Sơn
• Tây nhạc Hoa sơn Kim thiên Nguyên thánh đại đế: trông coi Hoa Sơn
Thần thoại Trung Quốc cho rằng Đông Nhạc đại đế họ Kim Hồng, là cha của tứ nhạc còn lại. Đông nhạc Thái Sơn là núi chủ, quan trọng nhất trong Ngũ nhạc.
Theo truyện Phong thần diễn nghĩa thì Đông Nhạc đại đế là Võ Thành vương Hoàng Phi Hổ.

*Năm ngọn núi lớn nổi tiếng:-(ngũ nhạc)

1/- Thái Sơn (chữ Hán: 泰山; bính âm: Tài Shān) là một ngọn núi có giá trị văn hóa và lịch sử tọa lạc tại ở phía bắc thành phố Thái An, tỉnh Sơn Đông, Cộng hòa nhân dân Trung Hoa. Đỉnh cao nhất của núi này là 1.545 Đỉnh Hoàng Đế.
Thái Sơn là một trong năm núi linh thiêng của Trung Quốc. Thái Sơn được dân Trung Quốc liên hệ với bình minh, sinh, tái sinh và được xem như thiêng nhất trong năm ngọn núi. Các đền thờ bên sườn núi là điểm đến cho dân hành hương trong 3000 năm qua.
Núi Thái Sơn được nhắc đến trong ca dao của Việt Nam
Công cha như núi Thái Sơn
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra..

*Trong tiểu thuyết Kim Dung, có một môn phái võ đã lấy tên Thái Sơn kiếm phái.

2/- Hành Sơn (tiếng Hoa: 衡山) là một dãy núi dài 150 km ở Hồ Nam, có 72 đỉnh cao với đỉnh cao nhất 1290 m. Đây là một trong các núi linh thiêng của Trung Quốc.

3/- Tung Sơn (giản thể: 嵩山; bính âm: Sōngshān), là một trong năm ngọn núi linh thiêng của Trung Quốc, nằm tại Đăng Phong, Trịnh Châu, Hà Nam, bên bờ sông Hoàng Hà. Ngày 13 tháng 2 năm 2004 được tổ chức UNESCO công nhận là Công viên địa chất thế giới.

(Chùa Thiếu Lâm ở Tung Sơn)
Tung Sơn nằm ở Trung Nguyên, ngày xưa gọi là Trung Nhạc, phía bắc trông ra Hoàng Hà, Lạc Thuỷ, phía nam nhìn ra Dĩnh Thuỷ, Cơ Sơn, phía đông nối với kinh đô Biện Lương của 5 triều đại, phía tây liền với cố đô Lạc Dương của 9 triều đại. Thế cho nên mới được gọi là "Biện Lạc lưỡng kinh, kì nội danh sơn", là đệ nhất danh sơn Trung Nguyên.
Có hơn 30 vị hoàng đế và hơn 150 văn nhân trứ danh đã từng tới thăm Tung Sơn, càng làm cho Tung Sơn trở thành nơi tương tụ của thần tiên. Trong Kinh Thi có câu "Tung cao duy nhạc, Tuấn Cực vu thiên" (núi cao chỉ có Tung Sơn, Tuấn Cực so với trời).
Đỉnh cao của núi là đỉnh Tuấn Cực, cao 1.491,7 m [1] trên mực nước biển. Thiếu Lâm Tự gần đấy là nơi khai sinh Thiền tông và bộ sưu tập các tháp chứa hài cốt của Thiếu Lâm Tự được coi là lớn nhất Trung Quốc hiện nay. Trung Nhạc miếu được xây dựng từ thời nhà Tần là một trong những công trình kiến trúc cổ đại nhất tại Trung Quốc.

4/- Hằng Sơn (tiếng Trung phồn thể: 恆山; giản thể: 恒山; bính âm: Héng Shān) còn gọi là Nguyên Nhạc hay Thường Sơn, nằm ở huyện Hồn Nguyên tỉnh Sơn Tây, Trung Quốc, là một núi trong “Ngũ Nhạc”, nên còn gọi là Bắc Nhạc. Đỉnh cao nhất của Hằng Sơn là Thiên Phong Lĩnh cao 2.016,1m[1], miếu thờ chính là miếu Bắc Nhạc, thờ thần Hằng Sơn (Bắc Nhạc đại đế). Tương truyền rằng vua Thuấn khi đi tuần thú tới đây đã phong Hằng Sơn là Bắc Nhạc. Theo Đạo giáo, một trong bát tiên là Trương Quả Lão cũng tu tiên tại đây, và sau cùng, tại đỉnh Hằng Sơn, ông đã cưỡi một chiếc lông bay lên trời. Từ đầu thời kỳ Tây Hán, Hằng Sơn đã có chùa miếu; đến thời kỳ Minh, Thanh thì chùa miếu đã khá đông đúc, với "tam tự, tứ từ, cửu đình các, thất cung, bát động, thập nhị miếu" (ba chùa, bốn đền thờ, chín đình gác, bảy cung, tám động, mười hai miếu). Phong cảnh Hằng Sơn vừa hùng vĩ, vừa hiểm trở với các ngôi chùa kì lạ, các dòng suối đẹp, được Từ Hà Khách (1587-1641) thời nhà Minh ghi chép lại trong Từ Hà Khách du kí. Thời cổ Hằng Sơn có tới 18 thắng cảnh, ngày nay còn tồn tại Triều điện, Hội Tiên phủ, Cửu Thiên cung cùng Kim Long khẩu và Huyền Không tự. Chùa Huyền Không cách cửa núi Hằng Sơn khoảng 3 km, được xây dựng khoảng cuối thời Bắc Ngụy với kiến trúc đặc sắc, có thể khái quát là "kì, huyền, xảo".

5/- Hoa Sơn (华山 hay 華山) là một trong năm ngọn núi thuộc Ngũ Nhạc Danh Sơn của Trung Quốc.
Dáng vẻ của năm ngọn núi nổi tiếng này cũng thật phong phú không giống nhau hay trùng lặp. Thái Sơn như tọa (ngồi), Hành Sơn như phi (bay), Tung Sơn như ngọa (nằm), Hằng Sơn như hành ( đi), Hoa Sơn như lập (đứng).
Hoa Sơn thuộc tỉnh Thiểm Tây, cao 1.997m, là đoạn đông của dãy Tần Lĩnh, toàn đá hoa cương, từ xa vọng về, hình núi dựng đứng như một bông hoa và vì vậy mà có tên là Hoa Sơn, đỉnh chính cao 2.083m, gọi là Thái Hoa Sơn hoặc Tây Nhạc. Hoa Sơn nổi danh là nơi hiểm nguy, thử thách tài nghệ của những dũng sĩ leo núi.
(Lấy từ “http://vi.wikipedia.org/wiki/Tung_Sơn”)

15.- NAM-BẮC ĐẨU TINH QUÂN:-

Nam - Bắc đẩu tinh quân là các vị thần trông coi các ngôi sao trong hai chòm Nam Đẩu và Bắc Đẩu trong thần thoại Trung Quốc
Các ngôi sao này có liên hệ mật thiết với môn Tử vi
1/- Nam đẩu tinh quân 6 vị tương ứng với 6 ngôi sao chòm Nam Đẩu, bao gồm:
• Đệ nhất Thiên phủ cung: Tư mệnh tinh quân
• Đệ nhị Thiên tương cung: Tư lộc tinh quân
• Đệ tam Thiên lương cung: Duyên thọ tinh quân
• Đệ tứ Thiên đồng cung: Ích toán tinh quân
• Đệ ngũ Thiên xu cung: Độ ách tinh quân
• Đệ lục Thiên cơ cung: Thượng sinh tinh quân

2/- Bắc đẩu tinh quân 7 vị tương ứng với 7 ngôi sao chòm Bắc Đẩu, bao gồm:
• Bắc đẩu đệ nhất Dương Minh Tham lang tinh quân
• Bắc đẩu đệ nhị Âm Tinh Cự môn tinh quân
• Bắc đẩu đệ tam Chân Nhân Lộc tồn tinh quân
• Bắc đẩu đệ tứ Huyền Minh Văn khúc tinh quân
• Bắc đẩu đệ ngũ Đan Nguyên Liêm trinh tinh quân
• Bắc đẩu đệ lục Bắc Cực Vũ khúc tinh quân
• Bắc đẩu đệ thất Thiên Quan Phá quân tinh quân

 

Hải Anh quả thực tuổi trẻ tài cao.

 

thực ra mình đang hơi phân vân 1 chút là nếu như chư vị liệt thần mà như bạn hải anh nói vậy thì có khác gì chư vị liệt thần của đạo giáo .có liên hêj j với dạo mẫu đâu????

 

Rất cảm ơn sự tìm tòi và khám phá từ chủ topic. Qua bài viết mà bạn sưu tầm được này, mình cũng hiểu rõ thêm được nhiều điều. Nhưng nếu đầy đủ hơn thì mong bạn sẽ ghi cả nguồn trích dẫn toàn bộ tài liệu mà bạn đã tham khảo từ các trang mạng thêm vào bài viết của mình. Cũng là thể hiện sự tôn trọng với người viết ra nó. Có lẽ khi chỉ tham khảo một chút tài liệu từ các nguồn rồi sau đó có thể chỉnh sửa lại theo ý viết của mình chúng ta cũng cần trích dẫn rõ tài liệu mình đã tham khảo, chứ chưa nói như bạn đã cop toàn bộ bài viết từ một trang mạng khác về bài viết này của mình. Dù sao thì cũng nhờ sự tìm kiếm của bạn đã làm phong phú thêm sự hiểu biết của mọi ngời, và 4 room cũng có thêm bài viết bổ ích như vậy.

 

hihihh, đọc trong tập tiếu rất nhiều khoa thỉnh chư vị ở trên . Như nhương tinh thì thỉnh cửu diệu , hay như cái khoa nam tào bắc đẩu cũng thỉnh đủ thất tinh bắc đẩu , nam tào lục ty ,.... Hay như hàn long mạch lại thỉnh bà thổ hậu , ngũ phương ,.... Hà bá truộc hồn lại thỉnh tứ hải long vương ,........... Nhiều lắm , hệ thống lai cho dễ hiểu .
Trong đạo mẫu cũng thỉnh 1 số vị ở trên trong các pháp đàn đó ,

 

khi trước, khi đọc trong các sách cúng mình cũng vì không rõ hết về các Chư vị tôn thánh cho nên cũng đi tìm hiểu xem các Ngài là ai, nguồn gốc xuất phát như thế nào, do đấy cũng mới tìm được các bài viết về Chư Vị. Hôm nay lại đọc từ bài sưu tầm của bạn nữa. Rất mong được đọc thêm các bài sưu tầm đầy đủ hơn từ bạn. Cảm ơn

 

hihihi , anh cũng thầy cúng à . yahoo của anh là gì cho em làm quen với

 

Ối, không dám. ) mình chỉ là người đi tìm hiểu văn hóa và tín ngưỡng thôi, Chứ mình thì thầy cúng gì đâu.

 

hihihihi , tìm hiểu văn hóa đó có phải cái 1 cụm danh từ " kiêm tốn " của anh k đấy ?
Hhihihihihihihihi ?
Thật ra các vị trên em đề có bộ tranh thờ các vị , nhưng mà k có thời gian để đưa lên cho các vị chiêm ngưỡng , nên ........... hihihih

 

Cảm ơn bạn đã có đánh giá cảm tình cho mình. Nhưng thực thì có lẽ gọi là tìm hiểu văn hóa là cho oách thôi. , chứ còn như mình thì có lẽ thuộc dạng nửa mùa, kiểu cưỡi ngựa xem hoa thôi bạn ak. Có lẽ trên room nhà mình còn rất nhiều người hiểu biết và có tài, nhưng có điều là anh chị em chưa thể hiện ra mà thôi.

 

thật là buồn !
một bài viết hay
nhưng đã đăng không đúng chỗ .
trong quá trình hình thành và phát triển tín ngưỡng thờ Mẫu của dân tộc ( đạo Mẫu - đạo Thánh ) mặc dù đã bị ảnh hưởng bởi một phần của hệ tư tưởng đạo giáo Trung hoa nhưng không đến mức bị đồng hóa nghiêm trọng như trong tư tưởng của bạn trẻ này .
nam mô thát câu chi phật mẫu chuản đề .
nam mô tam tòa thánh mẫu , tứ phủ vạn linh .

 

uh , đúng thật , 1 bài nt này sao mình lại đưa vào đây cho bạn đọc nhỉ . Hihihih , xin lỗi nhé , có lẽ hơi ngứa mắt bạn 1 tí .

 

Hải Anh thân mến với suy nghĩ của anh em là một người biết nhiều hiểu rộng, em có nhiều thông tin mà trên diễn đàn mình cần. Trong số đó có anh, còn bài viết tất cả đều chỉ là tham khảo, mọi người có thể đọc và tìm hiểu chứ không bắt buộc phải tin và theo. Nhưng em thấy không nick của chúng ta màu xanh đâm đấy, nên anh em mình có trách nhiệm phải nói lời ái ngữ em ạh.
Mod và Mem cùng phạm một lỗi nhưng trách nhiệm của Mod gấp đôi mà.

 

hải anh quả là tuổi trẻ tài cao
giỏi lắm giỏi lắm'

 

bạn nói thế là tiêu cực quá , văn hóa việt nam dựa trên văn hóa trung hoa , đạo giáo của việt nam cụ thể ở đây là đạo mẫu được dựa rất nhiều vào đạo giáo trung hoa

 

ồ
bạn trẻ nên biết
hơn 1000 năm bắc thuộc tàu đã vơ vét của ta không ít '' tinh hoa văn hóa dân tộc ' đâu
không nên tự ty về tư duy và nhận thức dân tộc như vậy .
nhất là với thế hệ trẻ kế tiếp của đất nước /


kí tên : '' con rồng cháu tiên ''

 

) ) ) ) ). Nhất trí cái này

 

Đạo giáo Trung Hoa cũng vay mượn của Phật giáo một số vị thần, tuy nhiên Việt Nam ta có cái hay là tuy du nhập nhưng đều có bản sắc riêng. Quan điểm của Trí Minh cần Việt Nam hóa và đề cao tinh thần dân tộc.

 

bạn nhầm rồi phật mượn thánh cảu trung hoa , và thánh của trung hoa có 1 số vị hóa phật

 

Bạn nói rõ hơn về luận điểm này được không?