Quan Lớn Mười

Hồi xưa tôi nghe các cụ khấn "Quan Lớn Mười" nhưng không hiểu la ai. Xem lại kho Chầu Văn cổ của tôi, lại nhìn thấy file "Quan Mười Triệu.mp3" thu từ đền khác, nhưng trong bản văn đó là Quan Hoàng Triệu thỉnh vào hàng Hoàng Đôi. Vì vậy tôi tưởng mp3 file ghi nhầm. Nhưng trên youtube lại nhìn thấy có người hầu ông Triệu vào hàng Quan Lớn mặc màu vàng. Bây giờ với suy ra là ngươi ta hầu "Quan Lớn Mười--Triệu Tường." Có phải tôi nghĩ sai không. Xin các anh chị chỉ bảo ạ.

[video=youtube;vK96HnHoBmQ]http://www.youtube.com/watch?v=vK96HnHoBmQ[/video]

 

Em thì nghe lỏm thấy 5 dinh quan lớn 10 dinh các quan!

 

Vâng, tôi thì thường khấn thế, nhưng trong bản khấn của cụ ấy (cụ đã mất rồi), thì như sau
"Con lạy Quan Lớn Đệ Nhất . . . Quan Lớn Giám Sát . . .Quan Lớn Tam Phủ cai quản đầu đồng . . . Quan Lớn Đệ Tứ Khâm Sai . . . Quan Lớn Tuần kim chi đôi nước. . . Quan Lớn Điều Thất . . . Quan Lớn Mười." Và tôi cũng thyấ trong nhóm hát văn Thầy Chén có hát câu "Quan Lớn Triệu."

 

theo mình biết thì sau Quan Điều Thất chỉ còn Quan Triệu Tường thôi
kiểu này là 'đặc Hà Nội'
các vùng lân cận nhiều khi còn không tráng bóng đến giá này

 

Lãng nói như vậy thì chủ quan rồi. Quan Triệu Tường chính từ ở đất Thanh Hóa, một dọc Ninh Bình, Thanh Hóa, ở kế bên có Hưng Yên, Bắc Ninh cũng rất hay thỉnh tráng bóng hoặc mở khăn hầu Ngài. Chỉ có điều khác ở một điểm: Ở Hà Nội Hưng Yên...hầu quan Triệu Tường ở hàng quan lớn, sau quan Điều Thất. Trong khi các địa phương khác, ngay cả ở miền Nam thì hầu thánh Triệu Tường ở hàng quan Hoàng thuộc ngôi đệ nhị. Chứ không phải chỉ "đặc Hà Nội"

 

theo quan niệm dân gian của nam định thì hệ thống lục phủ tôn ông có quan đệ nhất điều thất
quan lớn đệ nhị triệu tường
quê Nam định thường hầu ông Lớn triệu tường là đệ nhị vương quan sau Ngài Điều thất

 

'đặc' vì thỉnh ở hàng Quan Lớn mà
còn chuyện hầu hạ thì nhà em cũng có nghe nói có vùng hầu là ông Hoàng đôi Triệu Tường

 

Quan Lớn có lẽ là một cụm đại từ chỉ người làm quan ngày xưa khi những kẻ dưới với tâm thế thấp kém thường tôn xưng mà kính gọi như vậy. Tuy nhiên về Hội đồng bốn phủ chỉ có 5 tòa Quan lớn. Mỗi Ông đại diện cho một tòa trừ quan Tuần. sự đại diện này mang tính tượng trưng cao độ dù Ngài đó có là nhân thần. Bởi sự tô vẽ và cảm nhận có lẽ còn chưa đủ thấu, đây đó vẫn còn nhiều người ngộ nhận về các quan, sự ngộ nhận ấy chúng ta cần làm sáng tỏ cả bằng cái nhìn của tâm linh và truyền thống văn hóa. Sự hiểu biết những nét cơ bản văn hóa Việt trên phương diện học thuật các bạn sẽ ko còn những câu hỏi tương tự như trên nữa. Tuy nhiên câu hỏi này vẫn còn là đáng mừng, đáng giải thích vì các bạn đã nói ra những cái băn khoăn có lẽ của ko ít người, và cái băn khoăn, cái mơ hồ dẫn đến sự nhiễu loạn trong hầu hạ dạ vâng nhà Thánh.

 

cũng còn do cái duyên nữa
thí dụ như em rất thích hầu Quan Điều Thất bác ạ
tuy Ngài không phải trong ngũ vị Tôn Quan