Mong anh chị giúp đỡ ?

em có nghe các thầy hòa thượng giảng kinh trên mạng các thầy nói giằng nên theo đạo phật sẽ tốt cho mình khỏi phải đọa vào đường xấu, mà h e đang theo đạo mẫu liệu có thể tu theo phật dk không ah. các thầy bảo nếu tu đạo phật thì phải nhất tâm không tham gia vào các đạo khác, vậy em phải làm sao đây ah
a c giúp e với ah

 

bạn đã thệ nguyền theo Thánh rồi thì bạn làm thế nào thấy phải thì thôi, Thánh không bảo bạn không được tu theo Phật, Phật cũng không bảo là cứ rũ bỏ hết tu theo Phật là thành được chính quả
đừng đứng núi này trông núi nọ cẩn thận hóa thành chị Đàm đấy

 

Cắt tóc làm tôi lối đời làm con nhà Thánh... nhiều kẻ nheo nhẻo cái miệng là thế rồi thì sao........... hơ hớ.... nay Nghĩ Phật pháp nhiệm màu ấy ngày mốt Đức Chúa trời lại là điểm sáng tinh khôi.... Thế là cuộc đời vốn đã "nặng nợ" lại đọa vào đúng cái đường "tham, sân, si" như khinh sách nhà Phật dạy... Ngay các đấng tối linh họ còn có khả năng từ bỏ đừng nói là các thầy, những kẻ đã mất công dạy dỗ cho những con người này vào Đạo. Rõ là mệt mỏi....

 

Cắt tóc làm tôi, nối đời làm con. Chúng ta theo Thánh nhất nhất một lòng, trọn vẹn cuộc đời với Mẫu. Và trên Mẫu còn Phật mà. Các cụ đã nói: Tiền Phật- Hậu Mẫu mà bạn.

 

Trong trung bộ kinh,phật dạy sống lục hòa:
-Thân hòa đồng trú
-khẩu hòa vô tranh
-giới hòa đồng tu
-kiến hòa đồng giải
-ý hòa đồng duyệt
-lợi hòa đồng quân
đức phật chỉ chỉ cho ta 1 lối đi chứ không dạy ta chia bè kết phái.ta tự tìm 1 pháp môn phù hợp để tự sửa mình..Nếu ai thực hành được đời s ống sẽ thay đổi tất đẹp,phước đức tăng trưởng,trí huệ phát sinh dần dần đi đến cửa giải thoát

 

Các bạn trả lời người ta mà thiên kiến quá, kể cả một số ông sư cũng thế.
Theo Thánh mà không theo Phật được thì sao gọi là tiền cung nghênh Phật Thánh hậu đón rước chúa Tiên, sao khi cúng cứ phảỉ nam mô, sao khi lễ cứ phải thỉnh Phật, rồi mới cúng tứ phủ,
Theo Phật rồi mà không được theo Thánh thì tôi thấy mấy ông sư nào giảng thế hàm hồ mà còn là phỉ báng chư Tổ. Chốn tổ Bổ Đà lững lãy vẫn có ban Mẫu ngồi cạnh ban Tổ, chốn Tổ Hòe Nhai liên đăng tục diệm 14 đời vẫn còn đó bà Liễu Hạnh thờ từ đời cổ, đến như chùa Đậu có 2 vị nhục thân vẫn có nhà thờ Mẫu như vậy há dám nói rằng chư Tổ không chứng đắc sao khi có thờ cả Mẫu.
Trên lộ trình thành Phật trước phải làm người đã, rồi làm thần, làm tiên, làm thánh và cuối cùng là thành Phật. Có đứa nào một phát thành Phật ngay mà không tu không. Đức Thích ca trải qua a tăng tỳ kiếp làm qua bao nhiêu hình dạng, con chim sẻ, con sư tử, người nông dân, bà la môn, quan, thái tử, làm vua, làm sa môn, làm thiên vương, làm thần tiên và kiếp sau chot ngài làm Phật.
Làm gì thì làm có công đức thì đáng kính trọng, đáng thờ cúng, Phật giáo vẫn nhắc tới 8 bộ chúng mà.
Vậy theo tôi không phân biệt Phật Thánh mà chúng ta là con một nhà.
Tôii ghét ông sư nào chia rẽ cội nguồn tâm linh người Việt bằng chiêu bài chính pháp mà chính bản thân cái ông sư đó đang làm biến dạng Phật giáo Việt Nam bằng cách ngoại hóa chùa chiền tượng Phật và pháp tu.Vìc chính ông ta cũng đang phá Phật giáo, phá hòa hợp đột lốt tu hành.
Tôi ghet ông đồng bà đồng nào phân biệt Phật với Thánh, trước phải tôn kính Phật hơn hết sau mới đến Thánh tiên...

Thế mới đúng.......

 

Theo đạo Phật, quy y thọ giới nhà Phật mà ko giữ giới, ko hành trì thì vẫn tạo nghiệp và đọa đường xấu đều đều.
Bạn đã thệ nguyện " cắt tóc làm tôi, nối đời làm con " cửa Mẫu rồi thì bạn hãy cứ sắt son chung thủy, bạn vẫn có thể học Phật, hành trì các pháp môn nhà Phật để sống an lạc, giải thoát.
Bạn nên có cái tâm niệm " trên ăn mày hồng ân Tam Bảo, dưới làm tôi cửa Thánh Tòa, cửa Mẫu mẹ, vua cha ".
Mà Mẫu là mẹ, cũng là Phật, là Bồ Tát mà !!!

 

Các cụ thượng tọa, đại đức, tăng ni nhà mình ngoài Bắc này còn hầu ác bác nhỉ ? Bác kể thử cho bạn ấy xem ha !

 

Sư thờ tú phủ thì được, cúng cho người tsa hầu thì được chứ ông sư bà sư nào nhảy đồng tôi chúa ghét và không tôn trọng.

 

cảm tạ mọi người khai tâm cho tôi

 

a ha, vụ này hôm qua nhà em đi lễ ở đền dầm được nghe nói về một sư thầy ở đó một năm hầu mấy vấn cơ.

---------- Post added at 10:01 AM ---------- Previous post was at 09:57 AM ----------

em cũng không ưa những người này, nhưng theo em cũng phải còn tùy hoàn cảnh nữa anh ạ. chẳng như em nghe nói một sư thầy ra đồng từ 12t nhưng căn tu của họ vẫn nặng nên sau này họ lại phải xuống tóc theo phật, và sư thầy vẫn giữ nề phép theo cả phật và mẫu như vậy em lại rất tôn trọng họ.

 

Các sư ko nên hầu!

 

dạ, vì sao ạ?

 

các thầy ko giữ được sự vững vàng của mình, cũng thích hầu hạ thì càng lún sâu vào hầu đồng chứ sao
mình biết có một thầy cũng sát lắm nhưng thầy ý nhất định không hầu, thánh cũng có ép hầu bằng được đâu

 

nhưng theo em, nếu ra hầu thánh trước đi tu thì nên tiếp tục hầu, còn đi tu xong lại ra đồng thì mới là đáng trách...

 

Thế là tỏ sự phân biệt cố chấp rồi.

 

ở đây vấn đề ở cái tâm của chúng ta, có rất nhiều người hay đổ tại do Thánh thế này thế nọ, nhưng sao họ k nhìn nhận những việc mà họ làm??? nhìn nhận cái nghiệp chướng của họ??? Thánh các ngài khi còn là người cũng là những người có tâm có đức, thậm chí k màng tính mạng bỏ công bỏ sức và tài năng ra hy sinh cho dân chúng, cho đất nc đc thì sao??? vậy theo các bạn Thánh có tâm gì??? ngay cả có 1 số vị Thánh cũng quy y như Mẫu Liễu cũng thế có sao đâu??? theo Phật trc tiên phải làm điều thiện 1 cái mà ít ai nghĩ mà k làm đc vì họ cứ nghĩ cứ phải đến chùa, rồi sì sụp khấn là xong sau đó quay trở lại đời thường lại trở thành con người mồm điêu mắt gian ác tặc... Ôi ! tôi sợ cái kiểu con người, kiểu nặng về hình thức, nặng về bề ngoài, nặng về phù phiếm mà quên mất cái cốt lõi, chấp nhau những cái thật nực cười. Phật ở trong ta, ở trong tâm chúng ta, ta chính là Phật và Phật cũng chính là ta, miễn ta có ngài trong ta thì ta cũng sẽ là ngài...A di đà Phật, xin ngài độ cho những u mê nhầm lỡ u tối của loài người. bóng đêm bao phủ ngài hãy tỏa ánh hào quang xua đi mây mù xua đi mê muội...A di đà Phật !!!

 

ôi ôi, thế gian ta mắc cái bệnh nhất bên trọng nhất bên khinh, cứ phải thế này cứ phải thế kia, bác trí minh nói đúng đấy ạ, các vị trước khi thành quả phật phải trải qua muôn vàn kiếp mới chứng được quả tu, chứng được đã kho nay giữ quả cang khó, thế mới biết tu hanh gian lao khổ cực, trần gian mấy ai được vượt phàm hoá thánh, mấy ai nhập được niết bàn, đường tu xa xôi, tu làm người đã khó hống chi là tu đạo, sống sao cho hoà nhã có thuỷ có chung, có trước có sau, chớ nên tôn đạo này mà man chê đạo nọ, tội lỗi ở đấy mà ra. Con người tu tốt đạo làm người đã thì tránh được các đường ác khác, thế thì toà sen chín phẩm hay niết bàn vạn dặm dễ đón chờ mà thôi. Tất cả các đạo đều dẫn ta đến con đường chân thiện, đừng vì tôn vinh đạo mình mà miệt thị đào khác, tôn giáo hay tín ngưỡng đều từ một gốc mà ra, gốc nhân đạo mà thành cả. Ấy thế nên trong tam giới có lẽ nhân giới là thực nhất và rõ nhất mà thôi. Còn việc hầu hạ dạ vâng, nếu chẳng xấu mặt mình chẳng hổ mặt thầy, chăngr bị thiên hạ cười chê thì đâu có gì phải sợ. Các thầy cứ nói nhất tâm nhưng thực ra các thầy lại có vạn niệm, tâm sinh ý, ý sinh tình vậy sao nói là nhất tâm được. Ta nên nói một niệm mà thôi

 

đó là quan điểm của riêng em bác ạ. thôi thì trăm người ngàn mắt, mỗi người có một cách nhìn nhận đánh giá khác nhau ạ.

 

a di da phật thiện tai thiện tai ! mỗi người mỗi ý mới là xã hội