Tam Vị Thánh Mẫu và quan điểm cần thống nhất.

Nói tóm lại là thỉnh chư vị viết bài, có phần dẫn nhập đàng hoàng, để hom này chúng ta trình bày và thảo luận, nhằm làm sáng tỏ vấn đề một các nghiêm túc và khoa học. Trí Minh rất mong 2 bạn Thiên Sơn và Long Hoa cùng giúp sức vì thấy rằng chính kiến của 2 bạn rất đáng trân quý.

 

văn viết của em có đựoc 1 bài thì mai em quy ẩn luôn^^

 

nhà em có gì mà bác kinh thế ?????^^
bác xuất nhập tùy hành mà ^^

 

Chú lúc nào cũng thế, tĩnh tọa lại viết một bài đi...................

 

Tùng à,mình có đầy đủ 2 loại dẫn chứng trong 2 quan điểm khác nhau nhưng mình không định viết bài vì mình cũng như cậu,toàn khảo sát những tại liệu xưa để lại.Tín ngưỡng thờ Mẫu phản ánh quan điểm dân gian nên mỗi vùng miền,tập thể lại có quan điểm riêng thì họ cũng để lại tài liệu riêng.Vậy thì nên thống nhất theo quan điểm nào đây?

 

Theo mình nghĩ bạn thấy quan điểm nào hợp lý thì bạn hãy viết một bài tham luận

 

Đúng là khi đọc xong topic của anh thì em thấy những dẫn chứng anh đưa ra không sai,hoàn toàn có sức thuyết phục nhưng giả dụ như có 1 ai đo có quan điểm trái chiều với anh mà dẫn chứng của họ cũng đúng thì sao mà thống nhất được ạ?Vì tất cả những gì chúng ta có chỉ là những tư liệu cũ và văn bia để lại mà những tư liệu,văn bia đó không hề thống nhất mà

 

Mục đích của anh Trí Minh đưa ra topic là mong tìm được sự thống nhất nhưng em không đồng tình với quan điểm của anh ấy thì it ra giữa quan điểm của em và anh ấy đã không thống nhất rồi

 

anh thuận vũ hòa phong nói Việt Nam mình kiêng số 4 nên ko thờ 4 vị thánh Mãu là ko ổn, vì Việt Nam mình ko kiêng số 4 với ý nghĩa là Tử đâu. Mới đây Người Trung quốc mới kiêng số 4 và số 7,nên VN ảnh hưởng thôi (trước kia người TQ với nguờu VN ko hề kiêng số 4 với số 7 đâu) nếu muốn biết rõ Văn hóa các con số xin hãy đọc cuốn "vhoa trung hoa qua các con số" bạn có thể liên hệ với tôi, tôi cho mượn

 

anh Đam quang Vinh cũng biết về vhoa thần thoại trung hoa ah, e xin gop 1 tý hiểu biết của mình nhu thế này. Ngọc Hoàng tuy to nhung ko phai là nhất cũng ko phải là vị thần sơ khai của Vh nguyên thủy trung hoa. Ngọc hoàng chỉ là ngườ đứng đầu tứ ngự mà tứ ngự lại do 3 vị tam thanh lập ra. Theo thần tiên truyện đạo giáo trung quốc, thì Ngọc Hoàng tên thật là Trương Hữu Nhân và xuất phát từ cõi nhân giới... chuyện này khá vui đấy, thế nên mới có chuyện Nhị Lang thần là cháu gọi Ngọc Hoàng là cậu. Khi nào có dịp e sẽ từ từ kể cho mấy a nghe

 

Anh Trí Minh chỉ là đưa ra một quan điểm một cách nhìn nhận dựa theo các tư liệu mà anh ấy nghiên cứu. Nếu như em có quan điểm khác và chứng minh được thì em hãy đưa ra. Cái anh trí minh muốn ở đây không phải là muốn mọi người theo quan điểm của anh ấy mà muốn mọi người cùng nhau trao đổi để có được những quan điểm chung nhất

 

ko tha cho em ah????^^
để em tịnh tọa vào box mê tín thôi^^
chứ văn viết nhà em chịu

 

con số 3 bắt nguồn từ triết học phương đông
quan điểm đặc sắc khác hẳn với các vị trí địa lý khác trên thế giới
ví dụ như : kiềng ba chân........

 

Quan điển mới phát hiện được
tam tòa vương mẫu gồm
đệ nhất thượng thiên cửu trùng tiên thanh vân công chúa , áo xanh - thiên phủ
đệ nhị liễu hạnh công chúa chế thắng hòa diệu đại vương - áo đỏ địa phủ
đệ tam xích lân long nữ - áo trắng thoải phủ .

Với quan điển này ta có thê thuần nhất giữa tam tòa vương mẫu với tứ phủ
Vì :
+ khoa cúng tam phủ chuộc mệnh
thiên phủ màu xanh.
địa phủ màu vàng.
thoải phủ màu trắng.
+ 4 phủ vua cha
thiên phủ màu xanh hiệu thiên kim quyết ngọc hoàng .
điạ phủ bắc âm vàng.
thoải phủ phù tang tím .
nhạc phủ ngũ nhạc đỏ .

 

a ơi ko chỉ triết học phương đông mới coi trọng số 3 đâu, thiên chua giáo nguyên thủy cũng sử dụng nó đấy. Trên thế giới có 1 tư duy thần thoại nguyên thủy về cái gọi là"3 tầng 4 thế giới" rất nhiều nền văn minh chụi tác động của nó. Và VN cung ko ngoại lệ với tư duy thần thoại này đã đẻ ra khái niệm "tam tòa, tứ phủ" của đạo Mẫu. Đây là kiến giải của e và e sẽ giải thích rõ ràng trong bài thảo luân của mình ở buổi off 5 này

 

Hường Baby thân mến, thực ra không phải chỉ có một ý kiến trái chiều, mà đến giờ có thể nói là có nhiều ý kiến trái chiều. Ví dụ một vị đồng thầy có nhắn cho anh nói rằng, tam sinh tam hóa thì Thánh Mẫu Liễu Hạnh 3 lần giáng sinh thì tất cả đều là ngài 4 phủ cũng là ngài, ngài là độc tôn là duy nhất. Hoặc cũng có ý kiến cho rằng có 4 vị thánh mẫu nhưng đức Cửu TRung Thanh Vân không hạ phàm còn 3 vị kia giáng trần nên quản cai tứ phủ ..v...vv nhiều lắm em ạ. Nhưng nhiệm vụ của chúng ta là cùng đưa ra dẫn chứng đồng thời ngồi lại với nhau trên tinh thần làm sáng tỏ tiên Thánh chứ không vì bản ngã cá nhân mà cố cùng tranh cãi. Đọc lại các bài viết của anh Hường sẽ nhận thấy anh không phải là người bảo thủ độc đoán.Và anh là người dám nghĩ dám làm vì Tiên Thánh, không chỉ biết nói. Mong Hường sẽ viết bài để cuộc offline có nhiều ý kiến và được nhìn từ nhiếu phía chứ không phiến diện. Mong lắm thay.....................

 

Nếu Mẫu Cửu Trùng Thanh Vân chỉ quản cai cõi thiên đình, và không giáng phàm thì người trần gian không chịu ảnh hưởng gì dưới các động thái của Ngài. Vậy nên quan điểm thờ riêng cũng có thêm một luận cứ chăng.

 

thứ nhất là thần tích đền đông cuông thì bà đông cuông hay con gọi chầu đệ nhị là bà la bình công chúa .
thứ hai là hôm nay gặp cuốn an tâm tượng thỉnh thánh phù thì tam tòa vương mẫu k có bà la bình mà luôn như quan điểm đã nói
thứ ba là hỏi cậu hùng cậu cùng các sư ông hôm nay trên hàng bạc cũng vậy

 

Kính mong anh chị em có bài viết sớm gửi về cho Ban quản trị biên tập.
Trí Minh rất mong có thể có bài viết của
- Đức Năng Thắng Số
- Phủ Triệu Linh Từ
- Đàm Quang Vinh - Kim Thiền Tử
- Trúc Lâm Thiên Trường
- Thanh Tùng
- Kim Chung Linh
- Nam Sơn Đạo Nhân
- Thiên Sơn
- Long Hoa Chân Nhân
- Thuận Vũ Hòa Phong
- Con Chữ Đáng Yêu
- Hườngbaby
- Thương Đồng
- Diệu Hoa
- Và các bạn khác .................

 

Vâng đọc topic của anh thì em cũng thấy đièu anh muốn.Em sẽ cố gắng!