Các bác giải thích giúp

Mình thấy một số thầy lễ Mẫu hay khấn là: Nam mô hương vân cái bồ tát ma ha tat! thay vì Nam mô adidaphat

Mình đọc trong kinh địa tạng và kinh phổ môn cũng có câu này. Cho mình hỏi : Hương vân cái bồ tát có phải là pháp danh của Mẫu Liễu Hạnh không? Xin mọi người đừng cười chê câu hỏi ngớ ngẩn của mình nhé...hii!

 

Nam mô hương vân cái bồ tát ma ha tat!
là vị bồ tát có hạnh nguyện to lớn , nếu chúng sanh ko có của cải , tài thực để cúng dường chư vị thì chỉ cần khấn nguyện tên ngài trước thì công đức cúng dường những thứ kia chẳng thể bằng ............

 

Đây là một vị đại Bồ-tát, tên của NGÀI là HƯƠNG-VÂN CÁI. Ngài có lập ra một lời thệ-nguyện như sau:

“Trong 10 phương quốc-độ, nếu có các chúng-sanh nào muốn dùng mùi hương dâng lên cúng-dường chư Phật, như họ không được đầy-đủ phương-tiện, thì tôi sẽ thay-thế họ, biến những khói hương đó thành ra những đám mây-hương bay đến khắp tất-cả quốc-độ, thay-thế họ để cúng-dường khắp tất-cả chư PHẬT...

...Tôi cũng sẽ dùng sức thần-thông cùng bản-nguyện của tôi, ngầm gia-hộ cho các người thiện nam, thiện nữ, đó sớm được thành-tựu căn lành, chứng hương-vị bồ-đề vô-thượng”.


dịch "nghĩa đen" thì HƯƠNG VÂN là đám mây hương, CÁI là cái lọng, hoặc sự phủ đầy, che trùm

 

Đàm mãi là thứ sầu riêng kén người Đàm nhỉ? Giỏi đáo để đấy...

 

Ko phải, theo như lời chú giải trong sách Thủy Lục nghi quĩ hội bản của Giáo hội Phật giáo Trung Hoa - bản chữ Hán (có ảnh hưởng đến sách Thủy Lục của Việt Nam) thì "hương vân cái" không phải là tên của 1 vị Bồ tát nào cả, nó chỉ là lời nhấn mạnh nội dung nói ở trên. Như chúng ta biết, mở đầu một số các khoa cúng ở Việt Nam thường hay có 1 bài tán: Tán Lô hương hoặc Tán chiên đàn, đây chính là 2 điển tích Phật giáo ngợi ca công đức của việc dâng hương lễ Phật và chư Phật cảm ứng lòng thành ấy (điển này dài, ko tiện dẫn ra ở đây), câu Nam mô hương vân cái bồ tát này chính là câu ngợi ca, nhấn mạnh nội dung trên, tương tự như vậy với các câu: Nam mô hương cúng dường bồ tát ma ha tát, ...

 

Cụ đàm cứ chém , e bên chụp ảnh thấy kiến thức bác rộng quá , mong cụ có thêm nhiều bài viết sâu hơn để mọi người hiểu rõ ý cụ nói . Hoan hỷ quá ^^

 

tôi chẳng chém bao giờ , biết đến đâu tôi nói đến đó thôi .

 

Đạo Phật có những câu như Nam mô adidaphat mà khi đến chùa các Phật tử hay nói. Thế đạo Mẫu chúng ta mà cũng nói câu đókhi đến nơi thơ Mâu thì có phù hợp k ạ? Khi bắt đầu một bài khấn lễ Mẫu các bác nói ntn? Nếu theo em hiều thì Nam mô nghĩa là nương theo, đi theo...mình tu tập theo đạo mẫu mà lại Nam mô Phật như thế thì có ảnh hưởng gì không? Người theo đạo mẫu cách tu tập khác với người đạo Phật đúng không ạ? Người theo đạo mẫu có nên trì tụng kinh Phật không ạ?

 

Câu hỏi hay quá!
Mình bắc ghế ngồi hóng " Đầm già" phản biện! Hé hé!!!

 

Hoan ho, ban noi qua chuan luon...

 

trước có bắc ghế hầu Thánh, giờ Uyên hâm bắc cả ghế để lắng nghe xem xét sự tình hyhy
đạo mẫu với đạo phật thì vẫn dậy bảo ta làm điều tốt, hơn nữa cùng hình thành tại Châu Á và cùng tồn tại không tách biệt hay loại trừ nhau, bản thân thần chủ đạo mẫu cũng "nam mô" a di đà hiển Bồ tát Mã Hoàng thì chúng ta các đệ tử con cháu của Ngài cũng vậy chứ sao, cốt là ở tâm.
chắc có bạn lại hỏi thế bên Đạo cũng hướng con người sống tốt vậy tại sao vào đền ko làm dấu amen, bởi vì từ cổ chí kim chẳng có chi tiết, điển tích điển cố nào trong sử sách hay truyền miệng nói Đạo Mẫu ta có liên quan tới Đạo Thiên Chúa hay Tin Lành, Chúa Liễu cũng chưa bao giờ gặp Jesus. Nói vui tý, thử nghĩ xem nếu ngày xưa tại Sòng Sơn đại chiến, không phải Nam Hải Quan Thế Âm Bồ tát ra tay mà lại là Jesus xuất hiện thì sẽ thế nào nhỉ, hyhy nếu thế giờ ai ai đi lễ cũng trên dưới trái phải Nhân danh cha con thánh thần, amen, đệ tử con xin sám hối khấu đầu cung thủ Tam phủ công đồng Tứ phủ vạn linh ...

 

hay quá nhỉ, các bác có những câu hỏi thật ý nghĩa, xin mọi người giải thích cặn kẽ và chi tiết nhé, xin cảm ơn, tôi thấy cúng ở nhà như cúng ông thổ công, ông thần tài thần lộc, gia tiên... đều nam mô a di đà phật mà

 

Nếu muốn thì mình có thể niệm: Nam mô Tam giới Thiên chúa Tứ phủ Vạn linh Công đồng Thánh đế ngọc bệ hạ thay cho việc niệm Nam mô A Di Đà Phật. Câu Nam mô A Di Đà Phật dịch ra: Kính lễ Phật A Di Đà. Nam mô (namo): Kính lế. A Di Đà Phật: Phật A Di Đà (ngữ pháp tiếng Hán ngược với tiếng Việt). Còn Phật A Di Đà là ai chắc mọi ng đều biết rồi.
Câu niệm này ko phải do mình nghĩ ra mà tham khảo của 1 thầy chùa thôi nhé!

 

Sự việc Sòng Sơn đại chiến và việc Thánh Mẫu quy y theo Phật hiện giờ vẫn còn rất nhiều tranh cãi, em đã đọc và thấy một số thông tin trái chiều về việc này. Ai cũng hiểu là đạo nào cũng hướng con người tới cách sống tốt đẹp hơn nhưng mỗi đạo đêu có một quy định riêng dành cho các tín đồ của mình vd: phật tử thì ăn chay, giữ giới, cúng dường, trì tụng kinh phật, làm việc phước đức.v.v...đạo Thiên Chúa thì đi lễ nhà thờ rồi xưng tội, xám hối....v.v. Em thấy mỗi đạo đều có cái hay riêng. Đạo Mẫu là những ước mong của con người đến cuộc sống hiện tại, ước mong no đủ, yên ấm, làm ăn thuận lợi. Đạo Phật là ước vong của con người đến cuộc sống sau khi chết, đến sự giải thoát siêu sinh. Theo em Đạo Mẫu và Đạo Phật hòa hợp được là từ nguyên nhân này, tất cả đều là mong muốn của con người (em ngu muội mới chỉ hiểu đến thế) Em chỉ muốn hỏi là: Các thanh đồng sẽ tu tập như thế nào? Khấn bái thế nào khi đến nơi thờ vị thần chủ của mình? Có lên trì tụng kinh Phật không? Mong các bác trả lời sâu hơn vào trong tâm hơn, em ngu muôi lắm nên cứ phải nói căn kẽ mới hiểu được...hic.

 

"Nam mô Tam giới Thiên chúa Tứ phủ Vạn linh Công đồng Thánh đế ngọc bệ hạ thay cho việc niệm Nam mô A Di Đà Phật" là đối với thờ tứ phủ
vậy xin hỏi cúng ông thổ công, cúng ông thần tài thần lộc, cúng gia tiên thì câu đầu tiên là nam mô a di da phật có được không, hay có câu nào khấn khác không

 

Đợi khi nào mình đến chùa hỏi các sư thầy xem sao. Nhưng thông thường thì mọi người vẫn khấn như vậy, ko thấy ai bảo gì cả, chắc là vẫn ổn thôi.

 

Theo mình thì cứ trước phật, sau thánh... đến thần , đến gia tiên. Đến cửa đền nào thì cố gắng khấn sâu về nhà ngài một chút. Quan trọng là tâm thành.

 

Chùa chiền là nơi tu tập của tăng ni phật tử, đạo pháp của họ hoàn toàn khác biệt với đạo Mẫu nên không thể tùy tiện đưa câu nam mô vào trong đạo mẫu được. Nếu thế thì râu ông nọ cắm cằm bà kia, chẳng khác gì trong một doanh nghiệp hoạt động kinh tế mà các nhân viên gặp nhau hoặc gặp xếp lại đứng nghiêm và giơ tay chào theo kiểu nhà binh. Thế thì người ngoài nhìn vào tưởng là lũ tâm thần.

Đạo mẫu không có câu chào hỏi quy định nào cả, hãy để tự nhiên như nó vốn có, đừng tự sáng tạo, thêm thắt làm gì.

---------- Post added at 10:39 AM ---------- Previous post was at 10:33 AM ----------

Đây chẳng qua là một câu chuyện hư cấu và bịa đặt.
Chỉ cần động não một chút là thấy ngay ý đồ của kẻ cuồng tín.
Đạo Mẫu rất nhiều vị Tiên Thánh thần thông quảng đại, pháp thuật vô biên, nên chiếu theo luật giới nếu đức Mẫu Liễu có vi phạm thiên quy thì sẽ bị bắt về hỏi tội ngay, không phải nhờ tới Quán Âm Bồ Tát làm gì.

 

bạn à, mình thấy hiện nay rất nhiều gia đình khấn ông thổ công, gia tiên câu đầu tiên là mam mô a di dà phật, họ đều cho đó là lẽ tự nhiên mà, thế nên mình mới hỏi là có đúng không, bạn giải thích rõ hơn được không, nếu nói như bạn là đang sai à

 

---------- Post added at 10:39 AM ---------- Previous post was at 10:33 AM ----------

Em Uyên thân mến! Em có thế hoan hỉ chỉ rõ cho chị xem khi đến lễ vị thần chủ của chị thì mình nói gì? (chị thấy các Thầy hay các bài khần hiện nay đều: nam mo adidaphat hoặc nam mo huong vân cái bồtat mahat).