Sự ốp đồng khi hầu thánh.

Em hỏi ý không phải, có phải cứ hầu thánh là thánh ốp không? Theo em nghĩ thì không có chuyện lúc nào hầu thánh là thánh cũng ốp. Vì cả nước Việt Nam trong cùng thời điểm thì không phải chỉ có nơi này hoặc nơi kia hầu thánh. Xin các bác cho em ít gạch để xây nhà vậy.

 

Bạn này có thắc mắc giống Minh khi mới Tim hiểu vêf đạo Mẫu ghê ))

---------- Post added at 07:22 PM ---------- Previous post was at 07:17 PM ----------

Các ngài đi mây về gió nên việc đi lại k có gì khó khăn. Theo mình tìm hiểu thì k phải ai hầu cũng được các Ngài giáng đồng ốp bóng. Diễm phúc đó chỉ đến với người có căn quả thực sự, thành tâm thật dạ, tâm thân trong sạch.

 

Theo nghiên cứu chủ quan của bản thân tôi, tôi cũng hầu tứ phủ 7 năm rồi, ý kiến chủ quan tôi thấy rằng hầu tứ phủ là cực tỉnh táo, chân bước nhẹ nhàng thênh thang thậm chí nếu đúng giá sát căn còn cảm thấy hưng phấn tột độ, cảm thấy óc sảng khoái, cơ thể khó tả và thấy như lúc đó bất cứ j mình cũng có thể làm đc ấy dù là khó nhất, bị ốp chủ yếu là thượng đồng nhà Trần về lv thì mới hay bị ốp...

 

Thế trong chúng ta, có em, bác và một số người khác nữa không có căn quả thực sự ạ .

---------- Post added at 09:24 PM ---------- Previous post was at 09:19 PM ----------

Em cũng hiểu như vậy, khi thánh về làm việc hoặc sang tai cho thì thánh mới ốp. Nhưng tại hôm nay có người bảo với em là người đấy là đồng thầy, hầu lần nào cũng là thánh ốp, có mỗi lúc thỉnh tam tòa thánh mẫu thì không thôi. Thế nên em mới chẳng hiểu thế nào mà lần. Bình thường khi mình hầu nhà ngài thì chỉ là hầu bóng chứ ai gọi là ốp bóng đâu. Trong cũng cái thời điểm đấy nhiều nơi cũng hầu giá như vậy, mà lại có chuyện ốp thật thì có nhiều thánh giống nhau thế cơ, phải không bác, em còn trẻ người non dạ nên chỉ hiểu chuyện như vậy, có gì các bác chỉ bảo thêm .

 

hóng chiện khắp thế gian.
có nghe ngta kể : Thánh có phép Thánh. giáng đồng ra sao cũng chưa rõ.
chỉ biết là khi có Thánh giáng, sắc diện, phong cách khác lắm lắm.
rồi lại nghe nhà Ngài có các người dưới quyền, cho phép thay mặt hành sự. chỉ bảo cho con cái ạ

đó là chuyện đi hóng. mong mọi người bỏ qua

 

Bây giờ thì em lại được hóng từ bác .

 

tất cả chỉ dừng ở từ nghe nói, tôi cũng thế, chưa bao giờ được mục sở thị.
chỉ biết tuy chưa thấy nhưng cũng thấy cái uy cái phép tắc rồi, thôi thế cũng đủ, bao giờ trăm tuổi đi mây về gió lúc ấy mong các Ngài chiếu cố cho diện kiến 1 lần để thỏa ước vọng là được rồi hyhy

 

Theo mình nghĩ chỉ có 1 số thanh đồng ăn lộc theo dạng đặc biệt (rất ít) thì mới có Thánh giáng, ốp khi làm việc âm thôi. Còn lại đa phần đều là hầu bóng, hầu tỉnh hoặc khi hầu vẫn tỉnh nhưng ko kiểm soát dc hành động.

 

cái này chuẩn!

 

linh hồn rồi thì làm gì có thân xác nữa để phân thân như trong film Tây Du Kí nhỉ .(Vì cả nước Việt Nam trong cùng thời điểm thì không phải chỉ có nơi này hoặc nơi kia hầu thánh).
>>sự logic này đã bít câu trả lời

 

Linh hồn chỉ nên dùng cho vong linh thì có lẽ đúng hơn. Không biết bạn đã bao giờ chứng kiến vong ốp chưa? có vong liệt sỹ ốp vào cậu bé mới học lớp 2, mà uống rượu ừng ực, phi xe máy ầm ầm, soi vanh vách, viết chữ nho nhoay nhoáy (đương nhiên xong việc, bóng âm ra chả biết, chẳng nhớ gì hết, cho ngàn tỷ cũng chả làm được) . . . Các vong linh bình thường ở cõi âm mà còn thần thông quảng đại thế, nói gì chư tiên thánh

 

các Ngài đi mây về gió có thần thông thì 100 vấn hầu cùng lúc vẫn đi kiểm tra được hết, có phải đi ô tô xe máy như chúng ta đâu mà ko tới chứng được, hơn nữa có phải 100 vấn hầu đều diễn ra cùng 1 giá cùng 1 lúc đâu, thắc mắc thừa quá, gởi cho lascetis 1 vạn gạch xây nhà này.

 

Em cũng hiểu như bác, nhưng hôm qua có người bảo em là hầu các giá thánh đều ốp, có mỗi thỉnh tam mẫu là không. Trong khi đó em cũng hầu thánh rồi mà không thấy như thế (chỉ có giá sát thì bị bắt bóng) nên đang thắc mắc chưa hiểu .

---------- Post added at 07:53 AM ---------- Previous post was at 07:45 AM ----------

Thế câu trả lời là sao hả bác?

---------- Post added at 07:57 AM ---------- Previous post was at 07:53 AM ----------

Không thừa đâu bác, cùng một lúc thì em đã chứng kiến trên đền Nguyệt Hồ rồi, cung trên hầu giá ông Hoàng Bơ, cung dưới cũng hầu giá ông Hoàng Bơ, thế có 2 ông Hoàng Bơ à nếu mà bị ốp thật. Câu hỏi của em là thánh ốp chứ không phải thánh đi mây về gió để kiểm tra . Còn đi mây về gió như bác nói, theo em hiểu là thánh chỉ về tráng bóng chứng cho đồng thôi. Còn việc gì quan trọng thì ông thánh mới ốp để sang tai thôi.

 

bạn nói đúng rồi, bây giờ hầu hạ Ngài về tráng bóng chứng tâm chứng lễ cho là may rồi chứ ko có chuyện Ngài ốp vào phán truyền, tuyền là miệng trần bóng thánh, thế mới có kiểu hầu câm.

 

Vâng tại hôm qua có người nói em nên xem lại xem em có phải là căn quả thật không vì người này bảo khi người đấy hầu là các giá đều ốp. Thật là vớ vẩn!

 

1.T có phủ nhận chuyện tâm linh đâu bạn nhỉ.
2.vong hồn hay vong linh có khác gì đâu bạn,tất cả chúng sinh đều như nhau mà bạn,Tiên thánh thì cũng như chúng ta nhưng hơn là hơn ở đức độ ở công đức,chứ chúng sinh bình đẳng mà bạn

 

Vấn đề này, mình chả dám bàn đâu bạn, mỗi người mỗi giác ngộ, mình chỉ dám sơ lược ntn, mong hoan hỷ trước cho nhé!
Cuộc sống nơi dương trần chỉ là hình thức tu tập ở mức sơ đẳng, nên con người ở thế giới trần gian trí tuệ hiểu biết chỉ ở mức sơ đẳng, nên mới có câu "người trần mắt thịt, có tai như điếc, có mắt như mờ" là vì thế. nhưng dù là ai cũng phải trải qua kiếp sống dương trần, như điều kiện bắt buộc.
khi mãn số quy tiên, hồn lìa khỏi xác, được đầu thai về cõi vô hình, theo luật tái sinh luân hồi
- Đầu thai về cõi thiên (đi hầu vua, hầu mẫu, hầu chư tiên thánh)
- Đầu thai về cõi địa
Đầu thai vào vào cõi nào, ấy là tùy duyên nghiệp và thiên định của mỗi người
Trường hợp đầu thai về cõi địa, lại phải trải qua quá trình tu luyện thần thông, để đạt lên cảnh giới cao hơn. Dẫn chứng cho điều này bạn có thể nhận thấy: ví dụ khi đi gọi hồn một đứa hài nhi (có khi chỉ 1 ngày, 1 tháng tuổi dương trần, chưa biết làm gì khi còn sống) hoặc một người già (đã lú lẫn) mà vong nên nói vanh vách, hỏi gì cũng biết, không kém gì một bậc thầy được ăn lộc "soi" ở đời trần - ấy chính là kết quả tu luyện dưới âm, đã đạt được một số thành quả nhất định, thần thông quảng đại hơn người phàm ở trên nhân gian.
Để đạt tới cảnh giới thần thông, thì người ở lại cõi âm tu luyện, có người người lại phải quay lại đầu thai vào kiếp người, rồi lại vào cõi âm theo luật luân hồi không ngừng, không ai giống ai, điều đó tùy duyên nghiệp và tu luyện của mỗi người.
và cảnh giới cao nhất là bất sinh bất diệt (nghĩa là không còn tái sinh luân hồi, không bị diệt vong) - Cảnh giới cao nhất gần được giống sự "lục trí thần thông" của các chư tiên thánh đó. Điều này cho thấy chư tiên khác xa với vong linh rất nhiều

 

Nghĩa ơi xem ở đâu thía ? cho lavie xin cái địa chỉ.Nghe cái giọng khoe đó nghe quen quen.

 

Địa chỉ face cơ Mà bạn lavie này biết tên mình rồi thế mà chả cho mình biết tên .

---------- Post added at 05:28 PM ---------- Previous post was at 05:27 PM ----------

Mà người này không ở Bắc Giang, thế người nói với Lavie là ở đâu?